andres holguin antologia crítica de la poesia colombiana

algunas dosis de satanismo y cinismo, en las costumbres y en los credos. Ayudó
a ensanchar más la brecha generacional. Y con agresividad - pero con toques de
ternura, pureza - y con convicción casi fanática, se rebeló contra todo, ya que no
hallaba asidero en nada. Nunca un nombre fue más apropiado. Negado todo, el
nadaísmo afirmó su propia nada, o la del mundo, que es su reflejo. Situados en
actitud combativa - impregnados de valores "paganos" -, los nadaístas
rechazaron la cultura, cuestionaron todos los valores religiosos, morales, cívicos.
Fueron a dar con frecuencia a la cárcel, pues de la teoría pasaron muchas veces a
la práctica revolucionaria - teñida en ocasiones de comunismo. Sin duda,
fomentaron su propio escándalo, y usaron y abusaron de la publicidad. Fueron
los promotores de su propia revolución. Lograron, en buena medida, lo que se
propusieron: inquietar, desorientar, suscitar más preguntas que respuestas,
sembrar dudas. Se conectaron con diversos movimientos, especialmente con el
hippismo, y no fueron ajenos a las drogas.
De todo ello brotó una oscura, honda poesía, saturada de rebeldía y sentido
crítico, lo mismo que de humor amargo, nacida de la angustia de la nada.
Pero esta "nada" tiene mucho parentesco con "lo absoluto". Buscar y afirmar
la nada es, ya, una actitud en cierto modo metafísica, como bien lo supieron
Sartre, Heidegger y Camus. Y así, no es del todo extraño que - al menos para
algunos, empezando por el propio Gonzaloarango - ese laberinto escalofriante
de la nada haya desembocado en una aventura mística. Tal vez, algunos de los
nadaístas fueron místicos -ignorados incluso por ellos mismos - desde el
comienzo. Es lo que se vislumbra a través de algunos de sus versos y prosas
poemáticas, incluso en sus instantes más blasfemos o ateos, en sus actitudes
más iconoclastas - para la buena burguesía. Su desprecio por tradición,
capitalismo, burguesía, implicaba una búsqueda ansiosa: un absoluto más allá
de la rutina.
Refiriéndose a esta experiencia, Jotamario - uno de los nadaístas - ha escrito
en el más reciente libro de Gonzalo Arango: "Trece años le metimos a la misión
pagana y tanto nos ejercitamos en volear el alfanje que en pleno campo de
batalla le rebanamos la cabeza a nuestro aliado Satanás y volvimos a Dios las
miras. Hoy nuestra espada está en la vaina y esa vaina oxidada en el fondo del
mar de las deserciones. De todas las sorpresas que pudimos proporcionar,
ninguna como la de que el Nadaísmo iba a dar a Dios".
Sorpresa, sin duda, para los propios nadaístas y para sus lectores. Lo último
que podía esperarse era que de su cubilete de prestidigitadores saliera, de
pronto, Dios mismo, como un conejo inesperado. Pero así ha sido, al menos para
algunos de ellos, hoy en trance sobrenatural. Los otros se han mantenido fieles a