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andres holguin antologia crítica de la poesia colombiana

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almanaque provinciano al <strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>s heroínas, fastuosas y extenuadas, que<br />

puso <strong>de</strong> moda toda aquel<strong>la</strong> literatura".<br />

En suma, todo parece indicar - es nuestra opinión- que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Julio Flórez<br />

ha naufragado por completo. De el<strong>la</strong> perduran, apenas, algunos versos sueltos,<br />

como los citados atrás. No se salva ningún poema entero. Su "populismo" lírico<br />

no tiene <strong>la</strong> raigambre, teñida <strong>de</strong> humorismo y recóndita poesía, <strong>de</strong> Luis Carlos<br />

López, o <strong>la</strong> entrañable cercanía al pueblo <strong>de</strong> Can<strong>de</strong><strong>la</strong>rio Obeso. Y su exagerada<br />

versificación, siempre ripiosa, ap<strong>la</strong>sta los atisbos poéticos. Discutida y discutible,<br />

<strong>la</strong> poesía <strong>de</strong> Flórez seguirá siendo objeto <strong>de</strong> constantes polémicas. En este<br />

<strong>de</strong>bate, nuestra posición es muy c<strong>la</strong>ra.<br />

Flórez cierra, <strong>de</strong> todos modos, este ciclo romántico, que se había prolongado,<br />

entre nosotros, exageradamente. Parale<strong>la</strong>mente, otros movimientos poéticos<br />

venían incubándose y expresándose a través <strong>de</strong> poemas <strong>de</strong> muy diversa índole.<br />

Son fenómenos muy variados, que <strong>de</strong>bemos analizar en los próximos capítulos.<br />

Al reiterar <strong>la</strong> pregunta: qué queda <strong>de</strong>l último ciclo romántico?, <strong>la</strong> respuesta<br />

aparece muy c<strong>la</strong>ra. Queda Pombo. Quedan también algunas estrofas <strong>de</strong><br />

Can<strong>de</strong><strong>la</strong>rio Obeso y González Camargo, y muy poco <strong>de</strong> Diego Fallon y Rivas<br />

Groot. Pasemos a otro tema.<br />

Capítulo II<br />

MOVIMIENTO HUMANISTICO<br />

*<br />

A finales <strong>de</strong>l siglo XIX aparece, no sólo como reacción contra los excesos <strong>de</strong><br />

un romanticismo tardío sino como afirmación <strong>de</strong> una tradición estructurada<br />

filosófica y literariamente, un movimiento humanístico <strong>de</strong> amplias<br />

proyecciones. Es un caso singu<strong>la</strong>r el <strong>de</strong> este "neo-c<strong>la</strong>sicismo" surgido como<br />

apéndice <strong>de</strong>l gran romanticismo <strong>de</strong>l siglo XIX. Naturalmente, por sus<br />

preocupaciones intrínsecas, este movimiento tiene más importancia en <strong>la</strong> prosa<br />

que en el verso; más en <strong>la</strong> <strong>crítica</strong> erudita, en <strong>la</strong> gramática y <strong>la</strong> filología que en <strong>la</strong><br />

creación lírica. Como centra su atención en el idioma, hun<strong>de</strong> sus raíces en <strong>la</strong><br />

tradición hispánica y, más lejos, en <strong>la</strong> tradición <strong>la</strong>tina. Figura central <strong>de</strong> este<br />

movimiento es don Miguel Antonio Caro, junto al cual aparecen <strong>la</strong>s figuras <strong>de</strong><br />

Rufino José Cuervo y Marco Fi<strong>de</strong>l Suárez. Cuervo, autor <strong>de</strong>l célebre "Diccionario"<br />

y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s "Apuntaciones <strong>crítica</strong>s sobre el lenguaje bogotano", logró el mi<strong>la</strong>gro <strong>de</strong><br />

escribir con frescura sobre temas especialmente áridos. Suárez es un buen

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