La Otra Banda (1978)

como para afirmar algo que le decía a su tío. El Capellán pensó regresarse, pero de
inmediato se dijo a sí mismo:
-Donde está el mal debe estar el representante de Dios, para alejar sus efectos.
Avanzó resuelto y en tono solemne expresó:
-Nosotros seguiremos confrontando la verdad de la palabra que no atiende al
mandato del ser supremo. Estoy convencido de que esa es la misión que Dios me ha
encomendado para convencerlos a ustedes del peligro del comunismo. ¿Ud. está de
acuerdo conmigo, don Víctor?
-Si el comunismo viene ¿No será que Dios lo quiere así, Padre?
-¿Cómo va usted a decir eso, don Víctor? Dios no puede querer el comunismo.
-Entonces, padre, si Dios no lo quiere no puede llegar el comunismo, porque todo
lo que sucede en la tierra es porque Dios lo tiene dispuesto.
Al Presbítero lo volvía a sacar de quicio que con los mismos argumentos de la
Iglesia Católica se tratara de rebatir sus puntos de vista. Por algunos instantes llegó a
pensar que Víctor Manuel podría ser un instrumento de Leonardito para provocarlo.
Pero la evidencia de su posición era incuestionable a la luz del más desprevenido, y eso
lo hizo desistir inmediatamente de su pensamiento muy turbado por la obcecación y
poco acertado en los juicios del momento.
-Hay cosas terrenales, don Víctor, en las cuales es la voluntad del hombre la que
decide.
-Pero a Dios nada le es ajeno, padre.
El Padre Collazos se sorprendía cada vez más. En la medida en que avanzaba
la conversación con Víctor Manuel descubría que éste era católico con alguna
conciencia de lo que ello significaba. Y en realidad, Arapé además de leer la Biblia
también leía aunque con poca asiduidad los artículos político-religiosos que publicaba
Chío Zubillaga en periódicos que llegaban a San Francisco a través de Leonardito,
quien cuando iba a cobrar su sueldo compraba todos los periódicos en los que escribía
el gran humanista y luchador social. En cierto modo Arapé también recibía esa
influencia que unida a sus firmes convicciones cristianas reafirmaba en su conducta
intachable en todos los negocios y las relaciones personales que establecía. Algunos lo
consideraban, y él mismo se auto calificaba con mucha humildad, un sacerdote sin
sotana, convencido profundamente de que se podía ser católico, incluso presbítero,
asumiendo una actitud distinta a la del padre Collazos.
El sacerdote se sentía cada vez más aislado de la mayoría del pueblo. Sus arengas
después de la misa ahuyentaban a muchos fieles de la Iglesia Católica, quienes no
comprendían los ataques del padre Collazos contra hombres como don Tino Sivira, que
además sé ser de una excepcional condición humana insuperable, también era católico.
Paulatinamente se fue observando una mayor asistencia de personas a la Iglesia
Protestante. Víctor Manuel se lo comentó al padre Collazos y éste explotó contra el
comunismo.
79