Salud pública e identidad - Memorias Conferencia PES 2012

66 Práctica en salud y socialismo. Elementos para la reflexión
ción, vivienda, recreación, comunicación, medio
ambiente, etc. Además, impulsaría la reforma
en el sistema de salud con miras a lograr que
el movimiento sanitario viabilice una unidad
de dirección sobre las distintas instituciones y
acciones en salud, y, por otro lado, se luche por
la universalización, la equidad, la integridad, la
descentralización y el control social sobre los
servicios de salud.
El movimiento de reforma sanitaria permitiría
transformar a la población y a los servicios de
la salud en intelectuales de un cambio que buscan
en la dialéctica de su realidad y en su praxis
la verdad, es decir, su transformación. En esta
medida, la verdad aparecería como un proceso
que permite, por un lado, cambiar o transformar
la objetividad de las condiciones de salud de la
sociedad mientras viabiliza, al mismo tiempo, a
sus gestores a trascenderse, rebasarse como seres
que cada día son diferentes porque cambian
las propias relaciones humanas.
El planteamiento de forja de un movimiento
sanitario en salud constituye una de las formas
posibles de apuntalar la consolidación de una
nueva conciencia en salud. Es una de las múltiples
salidas para activar la búsqueda de nuevas
formas de lucha. Es una de las maneras como se
intenta construir una práctica en salud que trata
de “cuidar del cuerpo del hombre para que pueda
trabajar, amar y batallar”. 13 Es el intento de encontrar
en la creatividad humana posibilidades
de construir democráticamente poder, donde
la democracia “no es un problema ético, ni estético;
al contrario, es el único modo posible en
el cual las relaciones de explotación y de dominación
pueden ser comenzadas a reducirse o a
extinguirse en el trayecto, pero no de la manera
artificial”. 14 Es la manera en que lo particular no
sea deglutido por las ansias de poder externo,
sino que se construya poder porque se avanza en
la democratización.
Si hacemos un esfuerzo por comprender el planteamiento
de Marx, en la forma genial como él
lo propuso, veremos que el socialismo se produce
diariamente como potencialidad, se engendra
como actividad seudoconcreta y gana ribetes
reales y racionales en todos los espacios de la
vida.
El socialismo tiene plena vigencia aunque se encuentre
en crisis una interpretación de su construcción,
por lo que requiere un pensamiento y
una práctica renovadas. Necesitamos descolonizar
nuestro pensamiento para encontrar ahora
en nuestro mundo indígena y mestizo las potencialidades
de construcción de una sociedad más
humana a través de la abolición de la explotación
y de la dominación. “No queremos, ciertamente,
que el socialismo sea en América calco y
copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que
dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro
propio lenguaje, al socialismo indoamericano”.
15
13. Testa, M. Desarrollo de la teoría y práctica de la salud pública. Mimeografiado. Buenos Aires: 1991.
14. Quijano, A. “Sobre el socialismo”. En: Después de la caída. Quito: Flacso; 19.
15. Mariátegui, J. “Aniversario y balance”. En Amauta: 17(2), Lima; septiembre, 1927.