Salud pública e identidad - Memorias Conferencia PES 2012
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La salud y la vida 111<br />
Artículo 8<br />
<strong>Salud</strong> pública e <strong>identidad</strong> *<br />
Los organizadores de este evento me solicitaron<br />
abordara el tema “<strong>Salud</strong> pública en el<br />
siglo XXI”, lo cual no constituye una tarea fácil<br />
de llevarla a cabo.<br />
El hecho de encontrarnos ante las puertas del<br />
siglo XXI constituye para nosotros una cuestión<br />
muy especial. Pensamos que esas puertas<br />
podrían ser abiertas para visualizar el devenir<br />
de nuestras vidas en los próximos cien años y<br />
en el milenio que viene. Este deseo no es raro;<br />
siempre el ser humano ha intentado conocer el<br />
futuro y siempre se ha preocupado por asegurar<br />
el mañana ante las contingencias de su existencia;<br />
por eso creó espacios llamados cielos, nirvanas,<br />
lugares del retorno al absoluto y también<br />
construyó caminos místicos, mágicos o “científicos”<br />
para alcanzarlo. En efecto, el Siglo de las<br />
Luces constituye un lapso en el que la capacidad<br />
predictiva oficialmente entregada a los exégetas<br />
de la revelación divina pasa a ser ejercida por los<br />
científicos, dueños de la razón, capaces de leer<br />
los eventos, descifrar sus causas y recordar el<br />
mañana.<br />
Acompañados de esta extraña capacidad predictiva<br />
que heredamos de Descartes y sus innumerables<br />
seguidores, parece que sería posible derribar<br />
las puertas del nuevo siglo y visualizar el<br />
comportamiento de la salud pública en el futuro,<br />
pero aquella propuesta no es tan viable para<br />
el que les habla por algunas razones:<br />
1. Los cambios que actualmente ocurren en el<br />
mundo son sumamente violentos, globales,<br />
y desordenan rápidamente las relaciones<br />
económicas, políticas, sociales y culturales<br />
dentro de las que me había acostumbrado<br />
vivir. Mucho de mi tiempo se consume en<br />
el intento por sobrevivir, comprendiendo<br />
difícilmente el hoy y defendiendo algunos<br />
resquicios de supuesta humanidad y coherencia.<br />
2. La salud pública es una práctica social/disciplina/acción<br />
estatal joven que intenta<br />
interpretar y actuar sobre los públicos o<br />
colectivos humanos con miras a promover<br />
su salud, prevenir las enfermedades y apoyar<br />
el tratamiento y rehabilitación de sus<br />
enfermedades haciendo uso de los conocimientos,<br />
saberes, prácticas y tecnologías<br />
disponibles. En esa medida, las transformaciones<br />
conceptuales, tecnológicas, sociales,<br />
políticas, culturales que actualmente<br />
ocurren en el mundo, producen grandes<br />
“desórdenes” al interior de las disciplinas<br />
aplicativas como la salud pública, razón por<br />
la que es muy difícil visualizar sus nuevos<br />
límites y características disciplinarias, no<br />
se alcanza a entender cómo se reconfiguran<br />
sus potencialidades y limitaciones prácticas<br />
y cómo cambian las nuevas demandas que<br />
se generan desde el Estado y la sociedad.<br />
Esta situación conflictiva fue calificada por<br />
* Ponencia presentada en el Foro “Modelos de Desarrollo, Espacio Urbano y <strong>Salud</strong>”, en Santa Fe de Bogotá,<br />
29 y 30 de abril de 1999, auspiciado por la Alcaldía Mayor de Santa Fe de Bogotá, la Secretaría<br />
Distrital de <strong>Salud</strong> y la Organización Panamericana de la <strong>Salud</strong>. El presente trabajo es parte de las reflexiones<br />
desarrolladas junto con los compañeros de la Representación de la Organización Panamericana<br />
de la <strong>Salud</strong> y muy especialmente con Gloria Maira, Julio Suárez y Miguel Malo. Además, es parte<br />
del trabajo y constante debate en el seno de la Maestría de <strong>Salud</strong> Pública de la Universidad Nacional<br />
de Loja y muy especialmente con Max González. En la Maestría de <strong>Salud</strong> Pública de la Universidad<br />
de Maracay se discutió alrededor de <strong>identidad</strong> marginal (el mundo subterráneo) con José Mendoza y<br />
María Vale.