Salud pública e identidad - Memorias Conferencia PES 2012
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La salud y la vida 135<br />
Artículo 9<br />
<strong>Salud</strong>: globalización de la vida y de la<br />
solidaridad *<br />
¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos<br />
movemos nosotros?<br />
¿Lejos de todos los soles? ¿No estamos en una<br />
caída sin fin?<br />
¿Vamos hacia atrás, hacia un lado, hacia adelante,<br />
hacia todos los lados?<br />
¿Hay todavía un arriba y un abajo? ¿No erramos<br />
como a través de una nada infinita?<br />
Nietzsche<br />
Un inmenso honor para mí compartir con ustedes<br />
ideas, angustias y esperanzas en esta<br />
primera sesión inaugural del XI Congreso de la<br />
Asociación Internacional de Políticas de <strong>Salud</strong><br />
y VIII Congreso Latinoamericano de Medicina<br />
Social. Solamente la inmensa generosidad de los<br />
organizadores de este evento y el entramado de<br />
cariño y solidaridad que se teje en el trabajo y<br />
sueños conjuntos en la ALAMES y la IAHP hacen<br />
que me encuentre tratando de abordar los<br />
complejos dilemas hilvanados en la globalización,<br />
la reforma y la equidad en salud, en reminiscencia<br />
del maestro y compañero Juan César García y en<br />
la bella, solidaria y ejemplar Cuba.<br />
Para hablar de lo global es mejor hacerlo desde<br />
lo local, tan es así que Robertson (Robertson.<br />
1992) habla de glocalización como noción que<br />
describe en mejor forma la potencialidad de participar<br />
en el convite global manteniendo siempre<br />
nuestra historia, cultura y políticas locales.<br />
Es interesante analizar la globalización desde<br />
Cuba, país que desde hace mucho tiempo está<br />
convencido en dar una especial forma y contenido<br />
a su realidad y a sus relaciones autonómicas<br />
con el mundo. El pueblo cubano, para cumplir<br />
con ese objetivo, ha decidido recordar el ayer,<br />
resucitar sus muertos, oír sus consejos, rescatar<br />
su cultura y sus costumbres, creer en la vida<br />
y en el ser humano (Castro. 2000, p. 3), con lo<br />
cual ha podido profundizar su interlocución con<br />
la ciencia, con la técnica y con sus convicciones<br />
para forjar la argamasa del presente y definir sus<br />
posibles “condiciones de desarrollo y de vida”<br />
(Céspedes. 1996, p. 11).<br />
Pero Cuba cuenta también con otra característica<br />
especial. En la mochila de sus recuerdos<br />
posee un 1959 en cuanto ruptura integradora;<br />
momento en el cual dice ¡basta!, e inicia un proceso<br />
de exorcismo de los demonios del ayer, afilia<br />
las voluntades de todos sus hijos, descubre<br />
y desarrolla sus potencialidades internas, neutraliza<br />
los obstáculos externos y decide parecerse<br />
a sí misma. La historia de los pueblos tiene<br />
momentos de reflexión-acción importantes que<br />
los llevan a reencontrarse con Parménides y Tales<br />
de Mileto al preguntarse por su realidad, y a<br />
conversar con Pitágoras con miras a definir su<br />
patrón organizativo. Estos momentos se caracterizan,<br />
entre otros elementos, porque la gente<br />
descubre su propia forma de autoorganizarse y<br />
propone su autonomía que al mismo tiempo es<br />
autodependencia (Morin. 1994, 1997). Éste es<br />
* <strong>Conferencia</strong> Juan César García, presentada en el “XI Congreso de la Asociación Internacional<br />
de Políticas de <strong>Salud</strong>, VIII Congreso Latinoamericano de Medicina Social, Globalización,<br />
Reforma y Equidad en <strong>Salud</strong>, Construyendo una agenda política en defensa de la salud”, en<br />
La Habana, julio 3 al 7 de 2000. Las discusiones, sugerencias y aportes entregados por Max<br />
González, César Hemida, Roberto Sempértegui, Julio Suárez y Sebastián Granda fueron esenciales<br />
para la elaboración de este trabajo. Muchas de las ideas depositadas en este documento<br />
las debo a ellos, mientras que los errores pertenecen a quien figura como autor.