El Estado y la Revolucion.pdf - Libros Para Descargar

proudhonismo para predicar la colaboración entre las clases. Marx hizo una
crítica demoledora del proudhonismo en su obra Miseria de la Filosofía.
[22] Lenin se refiere al artículo de Marx El indiferentismo en materia
política y al artículo de Engels De la autoridad publicados en diciembre de
1873 en la recopilación italiana Almanacco Republicano per l’anno 1874,y
en 1913, traducidos al alemán, en la revista Die Neue Zeit.
[23] C. Marx. El indiferentismo en materia política.
[24] F. Engels. De la autoridad.
[25] F. Engels. De la autoridad.
[26] Lenin alude a la obra de Marx Miseria de la Filosofía.
[27] Programa de Erfurt: programa del Partido Socialdemócrata Alemán
aprobado en el Congreso de Erfurt (octubre de 1891). Representó un paso
adelante en comparación con el Programa de Gotha (1875). Se basaba en la
doctrina marxista acerca del hundimiento inevitable del modo de producción
capitalista y de su sustitución por el modo de producción socialista. En el
Programa de Erfurt se recalcaba la necesidad de que la clase obrera desplegara
la lucha política, se destacaba el papel del partido como dirigente de esta
lucha, etc., pero en él se hacían también serias concesiones al oportunismo.
Engels criticó detalladamente el proyecto inicial de este programa en su obra
Contribución a la crítica del proyecto de programa socialdemócrata de
1891,que fue, en el fondo, una crítica del oportunismo de toda la II Internacional.
Sin embargo, los dirigentes de la socialdemocracia alemana ocultaron
a las masas del partido la crítica de Engels, y sus observaciones más
importantes no fueron tomadas en consideración al redactarse el texto definitivo
del programa. Lenin consideraba que el silenciamiento de la dictadura
del proletariado era el defecto principal del Programa de Erfurt, una concesión
cobarde hecha al oportunismo.
[28] La Ley de excepción contra los socialistas fue promulgada en Alemania
en 1878 por el Gobierno Bismarck para luchar contra el movimiento
obrero y socialista. En virtud de esta ley fueron prohibidas todas las organizaciones
del Partido Socialdemócrata, las organizaciones obreras de masas y
la prensa obrera; se confiscaron las publicaciones socialistas y se persiguió a
los socialdemócratas por todos los medios. En 1890, bajo la presión del movimiento
obrero de masas, cada día más fuerte, la Ley de Excepción contra
los socialistas fue derogada.
[29] Pravda («la Verdad»): primer periódico bolchevique legal; empezó a
publicarse en San Petersburgo el 22 de abril (5 de mayo) de 1912. Lenin
dirigía ideológicamente Pravda,colaboraba en casi todos sus números, daba
indicaciones a la redacción y se esforzaba por que el periódico tuviera un
espíritu combativo, revolucionario.
V. I. Lenin El Estado y la revolución
En segundo lugar, el Estado es una “fuerza especial de represión”.
Esta magnífica y profundísima definición de Engels es dada
aquí por éste con la más completa claridad. Y de ella se deduce
que la “fuerza especial de represión” del proletariado por la burguesía,
de millones de trabajadores por un puñado de ricachos,
debe sustituirse por una “fuerza especial de represión” de la burguesía
por el proletariado (dictadura del proletariado). En esto
consiste precisamente la “destrucción del Estado como tal”. En
esto consiste precisamente el “acto” de la toma de posesión de los
medios de producción en nombre de la sociedad. Y es de suyo
evidente que semejante sustitución de una “fuerza especial” (la
burguesa) por otra (la proletaria) ya no puede operarse, en modo
alguno, bajo la forma de “extinción”.
En tercer lugar, Engels, al hablar de la “extinción” y —con frase
todavía más plástica y colorida— del “adormecimiento” del Estado,
se refiere con absoluta claridad y precisión a la época posterior
a la “toma de posesión de los medios de producción por el
Estado en nombre de toda la sociedad”, es decir, posterior a a la
revolución socialista.
Todos nosotros sabemos que la forma política del “Estado”, en
esta época, es la democracia más completa. Pero a ninguno de los
oportunistas que tergiversan desvergonzadamente el marxismo se
le viene a las mientes la idea de que, por consiguiente, Engels
hable aquí del “adormecimiento” y de la “extinción” de la democracia.
Esto parece, a primera vista, muy extraño. Pero esto sólo
es “incomprensible” para quien no haya comprendido que la democracia
también es un Estado y que, consiguientemente, la democracia
también desaparecerá cuando desaparezca el Estado. El
Estado burgués sólo puede ser “destruido” por la revolución. El
Estado en general, es decir, la más completa democracia, sólo puede
“extinguirse”.
En cuarto lugar, al establecer su notable tesis de la “extinción del
Estado”, Engels declara a renglón seguido, de un modo concreto,
que esta tesis se dirige tanto contra los oportunistas, como contra
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