El Estado y la Revolucion.pdf - Libros Para Descargar

elimina en absoluto todo burocratismo y toda manía de “ordenar”
desde arriba.
“...Así, pues, República unitaria —escribe Engels, desarrollando
las ideas programáticas del marxismo sobre el Estado—, pero
no en el sentido de la República francesa actual, que no es más
que el imperio sin emperador fundado en 1798. De 1792 a 1798,
todo departamento francés, toda comuna [Gemeinde ] poseía
completa autonomía, según el modelo norteamericano, y eso es
lo que debemos tener también nosotros. Norteamérica y la primera
República francesa nos demostraron, y hoy Canadá, Australia
y otras colonias inglesas nos lo demuestran aún, cómo hay
que organizar la autonomía y cómo se puede prescindir de la
burocracia.
Y esta autonomía provincial y municipal es mucho más libre
que, por ejemplo, el federalismo suizo, donde el cantón goza,
ciertamente, de gran independencia respecto a la federación [es
decir, respecto al Estado federativo en conjunto], pero también
respecto al distrito y al municipio. Los gobiernos cantonales
nombran jefes de policía de distrito y prefectos, cosa absolutamente
desconocida en los países de habla inglesa y a lo que en el
futuro también nosotros debemos oponernos decididamente, así
como a los consejeros provinciales y gubernamentales prusianos”
[los comisarios, los jefes de policía, los gobernadores, y en general,
todos los funcionarios nombrados desde arriba].”
De acuerdo con esto, Engels propone que el punto del programa
sobre la autonomía se formule del modo siguiente:
“Completa autonomía para la provincia, distrito y municipio con
funcionarios elegidos por sufragio universal. Supresión de todas
las autoridades locales y provinciales nombradas por el Estado”.
En “Pravda” [29] , suspendida por el gobierno de Kerenski y otros
ministros “socialistas” (núm. 68, del 28 de mayo de 1917)hube de
V. I. Lenin El Estado y la revolución
señalar ya cómo, en este punto —bien entendido que no es, ni
mucho menos, solamente en éste—, nuestros representantes
seudosocialistas de una seudodemocracia seudorrevolucionaria se
han desviado escandalosamente del democratismo. Se comprende
que hombres que se han vinculado por una “coalición” a la burguesía
imperialista hayan permanecido sordos a estas indicaciones.
Es sobremanera importante señalar que Engels, con hechos a la
vista, basándose en los ejemplos más precisos, refuta el prejuicio
extraordinariamente extendido, sobre todo en la democracia
pequeñoburguesa, de que la República federativa implica
incuestionablemente mayor libertad que la República centralista.
Esto es falso. Los hechos citados por Engels con referencia a la
República centralista francesa de 1792 a 1798 y a la República
federativa suiza desmienten este prejuicio. La República centralista
realmente democrática dio mayor libertad que la República
federativa. O dicho en otros términos: la mayor libertad local, provincial,
etc., que se conoce en la historia la ha dado la República
centralista y no la República federativa.
Nuestra propaganda y agitación de partido no ha consagrado ni
consagra suficiente atención a este hecho, ni en general a toda la
cuestión de la República federativa y centralista y a la de la autonomía
local.
5. Prefacio de 1891 a “La Guerra Civil” de Marx.
En el prólogo a la tercera edición de “La guerra civil en Francia”
—este prólogo lleva la fecha de 18 de marzo de 1891 y fue publicado
por vez primera en la revista “Neue Zeit”—, Engels, a la par
que hace de paso algunas interesantes observaciones acerca de
cuestiones relacionadas con la actitud hacia el Estado, traza, con
notable relieve, un resumen de las enseñanzas de la Comuna [30] .
Este resumen, enriquecido por toda la experiencia del período de
veinte años que separaba a su autor de la Comuna y dirigido espe-
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