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Pero nosotros continuaremos nuestra obra. Cuando revisemos
el programa de nuestro Partido, deberemos tomar en consideración,
sin falta, el consejo de Engels y Marx, para acercarnos más a
la verdad, para restaurar el marxismo, purificándolo de tergiversaciones,
para orientar más certeramente la lucha de la clase obrera
por su liberación. Entre los bolcheviques no habrá, probablemente,
quien se oponga al consejo de Engels y Marx. La dificultad
estará solamente, si acaso, en el término. En alemán, hay dos palabras
para expresar la idea de “comunidad”, de las cuales Engels
eligió la que no indica una comunidad por separado, sino el conjunto
de ellas, el sistema de comunas. En ruso, no existe una palabra
semejante, y tal vez tendremos que emplear la palabra francesa
“commune”, aunque esto tenga también sus inconvenientes.
“La Comuna no era ya un Estado en el verdadero sentido de la
palabra”: he aquí la afirmación más importante de Engels, desde el
punto de vista teórico. Después de lo que dejamos expuesto más
arriba, esta afirmación es absolutamente lógica. La Comuna había
dejado de ser un Estado, toda vez que su papel no era reprimir a la
mayoría de la población, sino a la minoría (a los explotadores);
había roto la máquina del Estado burgués; en vez de una fuerza
especial para la represión, entró en escena la población misma.
Todo esto era renunciar al Estado en su sentido estricto. Y si la
Comuna se hubiera consolidado, habrían ido “extinguiéndose” en
ella por sí mismas las huellas del Estado, no habría sido necesario
“suprimir” sus instituciones: éstas habrían dejado de funcionar a
medida que no tuviesen nada que hacer.
“Los anarquistas nos han echado en cara más de la cuenta eso
del ‘Estado popular’”. Al decir esto, Engels se refiere, principalmente,
a Bakunin y a sus ataques contra los socialdemócratas alemanes.
Engels reconoce que estos ataques son justos en tanto en
cuanto el “Estado popular” es un absurdo y un concepto tan divergente
del socialismo como lo es el “Estado popular libre”. Engels
se esfuerza en corregir la lucha de los socialdemócratas alemanes
contra los anarquistas, en hacer de esta lucha una lucha ajustada a
V. I. Lenin El Estado y la revolución
que en el Congreso de Bruselas-Londres de 1903 tuvimos nosotros
la mayoría [35] ... Tal vez hoy, en que las persecuciones de julio y
de agosto contra nuestro Partido por parte de los republicanos y
de la filistea democracia “revolucionaria” han rodeado la palabra
“bolchevique” de honor ante todo el pueblo, y en que, además,
esas persecuciones han marcado un progreso tan enorme, un progreso
histórico de nuestro Partido en su desarrollo real, tal vez
hoy, yo también dudaría, en cuanto a mi propuesta de abril de
cambiar el nombre de nuestro Partido [***] . Tal vez propondría a
mis camaradas una “transacción”: llamarnos Partido Comunista y
dejar entre paréntesis la palabra bolchevique...
Pero la cuestión del nombre del Partido es incomparablemente
menos importante que la cuestión de la posición del proletariado
revolucionario con respecto al Estado.
En las consideraciones corrientes acerca del Estado, se comete
constantemente el error contra el que precave aquí Engels y que
nosotros hemos señalado de paso en nuestra anterior exposición,
a saber: se olvida constantemente que la destrucción del Estado es
también la destrucción de la democracia, que la extinción del Estado
implica la extinción de la democracia.
A primera vista, esta afirmación parece extraordinariamente extraña
e incomprensible; tal vez en alguien surja incluso el temor de
si esperamos el advenimiento de una organización social en que
no se acate el principio de la subordinación de la minoría a la mayoría,
ya que la democracia es, precisamente, el reconocimiento
de este principio.
No. La democracia n o es idéntica a la subordinación de la minoría
a la mayoría. Democracia es el Estado que reconoce la subordinación
de la minoría a la mayoría, es decir, una organización
llamada a ejercer la violencia sistemática de una clase contra otra,
de una parte de la población contra otra.
Nosotros nos proponemos como meta final la destrucción del
Estado, es decir, de toda violencia organizada y sistemática, de
toda violencia contra los hombres en general. No esperamos el
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