El Estado y la Revolucion.pdf - Libros Para Descargar

veces con qué facilidad se habitúan los hombres a guardar las reglas
de convivencia necesarias si no hay explotación, si no hay
nada que indigne a los hombres y provoque protestas y sublevaciones,
creando la necesidad de la represión.
Por tanto, en la sociedad capitalista tenemos una democracia
amputada, mezquina, falsa, una democracia solamente para los
ricos, para la minoría. La dictadura del proletariado, el período de
transición hacia el comunismo, aportará por primera vez la democracia
para el pueblo, para la mayoría, a la par con la necesaria
represión de la minoría, de los explotadores. Sólo el comunismo
puede aportar una democracia verdaderamente completa, y cuanto
más completa sea, antes dejará de ser necesaria y se extinguirá
por sí misma.
Dicho en otros términos: bajo el capitalismo, tenemos un Estado
en el sentido estricto de la palabra, una máquina especial para la
represión de una clase por otra, y, además, de la mayoría por la
minoría. Se comprende que para que pueda prosperar una empresa
como la represión sistemática de la mayoría de los explotados
por una minoría de explotadores, haga falta una crueldad extraordinaria,
una represión bestial, hagan falta mares de sangre, a través
de los cuales marcha precisamente la humanidad en estado de esclavitud,
de servidumbre, de trabajo asalariado.
Ahora bien, en la transición del capitalismo al comunismo, la
represión es todavía necesaria, pero ya es la represión de una minoría
de explotadores por la mayoría de los explotados. Es necesario
todavía un aparato especial, una máquina especial para la
represión, el “Estado”, pero éste es ya un Estado de transición, no
es ya un Estado en el sentido estricto de la palabra, pues la represión
de una minoría de explotadores por la mayoría de los esclavos
asalariados de ayer es algo tan relativamente fácil, sencillo y natural,
que costará muchísima menos sangre que la represión de las
sublevaciones de los esclavos, de los siervos y de los obreros asalariados,
que costará mucho menos a la humanidad. Y este Estado
es compatible con la extensión de la democracia a una mayoría tan
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V. I. Lenin El Estado y la revolución
Capítulo IV
Continuación. Aclaraciones complementarias
de Engels.
Marx dejó sentadas las tesis fundamentales sobre la cuestión
de la significación de la experiencia de la Comuna. Engels
volvió repetidas veces sobre este tema, aclarando el análisis y
las conclusiones de Marx e iluminando a veces otros aspectos
de la cuestión con tal fuerza y relieve, que es necesario detenerse
especialmente en estas aclaraciones.
1. “El problema de la vivienda”
En su obra sobre la cuestión de la vivienda (1872), Engels pone
ya a contribución la experiencia de la Comuna, deteniéndose varias
veces en las tareas de la revolución respecto al Estado. Es
interesante ver cómo, sobre un tema concreto, se ponen de relieve,
de una parte, los rasgos de coincidencia entre el Estado proletario
y el Estado actual —rasgos que nos dan la base para hablar
de Estado en ambos casos&##151;, y, de otra parte, los rasgos de
diferencia o la transición hacia la destrucción del Estado.
“¿Cómo, pues, resolver la cuestión de la vivienda En la sociedad
actual, exactamente lo mismo que otra cuestión social cualquiera:
por la nivelación económica gradual de la oferta y la
demanda, solución que reproduce constantemente la cuestión y
que, por tanto, no es tal solución. La forma en que una revolución
social resolvería esta cuestión no depende solamente de las
circunstancias de tiempo y lugar, sino que, además, se relaciona
con cuestiones de gran alcance, entre las cuales figura, como
una de las más esenciales, la supresión del contraste entre la
ciudad y el campo. Como nosotros no nos ocupamos en construir
ningún sistema utópico para la organización de la sociedad
del futuro, sería más que ocioso detenerse en esto. Lo cierto, sin
embargo, es que ya hoy existen en las grandes ciudades edificios
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