Espacios públicos y construcción social: Aproximaciones conceptualesdes sociales, por otra. Las ciudades parecen ser hoy más inabarcables,más desconocidas, menos legibles y, por tanto, fuente de temores y diferenciasirreductibles.Remedi plantea al respecto diversos procesos y componentes comoaspectos fundamentales del nuevo modelo cultural emergente; entre ellos,el agravamiento de la desigualdad, la marginalidad y la polarización espacial;el impacto de la marginalidad sobre la ciudad; la tendencia a lafractura urbana; la suburbanización como forma de escape y como otraforma de «modernización disfrazada»; el impacto del automóvil y las «víasde circulación rápida»; la consolidación del «barrio-mundo» y de la «casamundo»,reforzados, respectivamente, por una concepción clasista e individualistadel mundo; el vaciamiento, abandono y deterioro de lainfraestructura y los <strong>espacios</strong> públicos tradicionales; la emergencia de«pseudo-<strong>espacios</strong> públicos» (supermercados, templos religiosos, shoppings,etc.), en detrimento de <strong>espacios</strong> públicos reales; la formación de nuevaszonas especializadas (de residencia, producción, consumo, recreación); latendencia a la concentración de la propiedad y control de los flujos y<strong>espacios</strong> virtuales principales (televisión, computadora).Siguiendo a este autor, ¿qué puede decirse sobre algunos de estosprocesos?16Desigualdad, marginalidad y polarización espacialNo hay señales que permitan sostener que la modernización ha contribuidoa resolver o a disminuir el problema de la segregación y elencasillamiento espacial de las distintas clases sociales, sino más bien queha contribuido a agravarlo. La distancia entre la urbanización globalizaday la ciudad tradicional no integrada es aún mayor en los países llamadosen desarrollo, con ciudades tensionadas entre formas extremas de tradición,por un lado, y modernización global, por el otro. Esa fractura generaoportunidades de integración internacional, y a la vez de desigualdady exclusión económica y cultural (García Canclini 2000). Borja y Castells(1997) señalan que un alto riesgo de la globalización es que se haga parauna elite: «Se vende una parte de la ciudad, y se abandona el resto». En elcaso de Santiago, existe una fractura espacial que da lugar al surgimientode varios Santiagos «autónomos» y aparentemente desarticulados, quecrecen y se despliegan en direcciones opuestas. 11<strong>El</strong> área urbana de Santiago está claramente diferenciada según los niveles de ingreso delas familias. Los grupos de mayores ingresos se concentran en 6 de las 34 comunas de laciudad. En las áreas urbanas donde subsiste la pobreza se dan bajos niveles educacionales,subempleo, escasa autoestima y débiles redes que abran acceso a oportunidades(Rodríguez & Winchester 1999).
O. Segovia: Espacios públicos urbanos y construcción socialAbandono del espacio público e incremento de la inseguridadUnido a cierto malestar por la falta de <strong>espacios</strong> públicos o la baja calidadde los mismos, en muchas de las grandes ciudades la gente se sienteamenazada, insegura. <strong>El</strong> espacio público es percibido como una amenaza.Una reacción «natural» en respuesta a esta amenaza —elevando lacifra del terror y el miedo— es no salir, no exponerse, refugiarse en lugaresprivados: el auto bien cerrado, la casa bien enrejada, el barrio cercadoy vigilado, el suburbio bien alejado (Davis 2001). En este contexto de construcciónsocial de la inseguridad, se abandona el espacio público y sepierde la solidaridad, el interés y respeto hacia los «otros». La percepciónde inseguridad y el abandono de los <strong>espacios</strong> públicos funcionan comoun proceso circular y acumulativo. Si se pierden los <strong>espacios</strong> de interacciónsocial, los lugares en donde se construye la identidad colectiva, tambiénaumenta la inseguridad. En oposición, parece ser que una de las cosasimportantes para el desarrollo de una comunidad es la existencia de unespacio público de encuentro, de co-presencia. En muchos casos, el controlnatural en el espacio público se da por la presencia de las personas enlas calles, plazas y pasajes, entre otros.Consolidación del «barrio o casa en mundo privado»En la actualidad, existe una tendencia a suponer que todo lo que puedecontener una casa o el entorno inmediato alcanza para hacer posible unavida satisfactoria. Las personas, en la medida de sus posibilidades, tratande adquirir y poner en el espacio privado la mayor cantidad de artefactosy lugares tendientes a satisfacer necesidades que antes solían resolverseen la ciudad. Por ejemplo, la televisión y el video en lugar del cine, elteatro o el concierto; la computadora y el teléfono en lugar de la visita o lareunión con amigos; el jardín o la terraza en sustitución del parque o laplaza; el paseo en auto en vez de la clásica caminata por los paseos urbanos;la piscina privada en vez de la playa; los aparatos para hacer ejercicios envez del gimnasio. Sin embargo, es evidente que para satisfacer susnecesidades las personas necesitamos muchas cosas que solo una sociedady una ciudad pueden proveer (trabajos, escuelas, hospitales, luz, agua,carreteras, teléfonos), sin entrar en el terreno espiritual, psicológico oemocional. En Chile, Humberto Gianini (1999) señala la necesidad de lopúblico: «<strong>El</strong> hombre tiene que tener lugares y momentos próximos a lareflexión [...] lugares que constituyan ciudadanía recuperada».17Concentración de usos en locales especializadosUn rol protagónico en estas nuevas formas de vida pública en la ciudadlo ocupan los malls o shoppings. Son los nuevos lugares «modernos,seguros, limpios y tranquilos», en contraste con el espacio público, «viejo,sucio, feo, contaminado y peligroso». En ellos, los ciudadanos pasan a servisitantes-consumidores. Lo que se presenta en apariencia como un espa-
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