Espacios públicos y construcción social: Aproximaciones conceptuales94La centralidad urbana es espacio público privilegiado también por serámbito de relación y de encuentro, donde la población se socializa, seinforma y se expresa cívica y colectivamente. <strong>El</strong>lo es factible por su ubicacióngeográfica, funcional y simbólica dentro de la urbe, y por la heterogeneidadde funciones, gentes, tiempos y lugares que contiene. Su cualidadde espacio público también se explicita porque no existe otro lugar de laciudad que tenga un orden público tan definido y desarrollado. Allí estánlas particularidades del marco legal compuesto por leyes, ordenanzas,códigos e inventarios particulares 20 y las múltiples organizaciones públicasque conforman el marco institucional.La centralidad urbana se ha convertido en el lugar privilegiado de latensión que se vive en la ciudad respecto de las relaciones Estado-sociedady público-privado. Lo es, porque se trata del lugar que más cambiaen la ciudad, es decir, el más proclive a mutaciones. Y hoy la principaltendencia de cambio que vivimos es la privatización de la gestión públicaen todos sus órdenes. Con la entrada del sector empresarial privado (nacionale internacional) hay una tendencia de cambio en los marcosinstitucionales y en las modalidades de gestión y políticas. Estas nuevasmodalidades de gestión conducen a nuevas formas de construcción deidentidades, que llevan a preguntas como las siguientes: ¿Se pulveriza elsentido de lo nacional en lo local? ¿Se fragmenta la integración social portipos de mercados? La globalización, ¿homogeneiza las políticas de renovación?Con la tendencia a la privatización no solo de la gestión de la urbe,sino de la vida misma de la colectividad en todos sus ámbitos, lacentralidad urbana empieza a ser víctima del abandono de lo cívico, de lapérdida de su condición de espacio público y su ocupación —como hemosindicado— de sectores populares. En la centralidad urbana, junto laconcentración de la propiedad y la penetración de capitales transnacionalesen desmedro del pequeño capital nacional, se observa la reducción delcompromiso de la población con la zona; es decir, la erosión del sentidode ciudadanía.Por otra parte, las privatizaciones plantean, por primera vez, la discusiónentre lo público y lo privado alrededor de la centralidad, lo cualpuede llevar a fortalecer su carácter público, a establecer nuevas relacionesde cooperación entre lo público y lo privado, a incentivar el significadoque tiene el «pequeño patrimonio» para el capital y a definir unasostenibilidad económica y social de todo emprendimiento, entre otros.Esta temática comporta preocupaciones y discusiones muy importantes,que vinculan las relaciones de la sociedad y el Estado en la perspectiva dereconstruir el espacio público de la centralidad.20«<strong>El</strong> espacio público es un concepto jurídico: es un espacio sometido a una regulaciónespecífica por parte de la administración pública, propietaria o que posee la facultad dedominio del suelo y que garantiza su accesibilidad a todos y fija las condiciones de suutilización y de instalación de actividades» (Borja 1998:45).
F. Carrión: Espacio público: punto de partida para la alteridadPor otro lado, tal como lo expresa García Canclini (2000:171), se viveun cambio de la ciudad como espacio público, porque es «en los mediosmasivos de comunicación donde se desenvuelve para la población el espaciopúblico». Los circuitos mediáticos ahora tienen más peso que lostradicionales lugares de encuentro al interior de las ciudades, donde seformaban las identidades y se construían los imaginarios sociales. En esaperspectiva, los centros históricos sufren un impacto significativo por lacompetencia que enfrentan por parte de las redes comunicacionales. Parasuperar esta anomalía deben actuar como uno de ellos; esto es, operarcomo un medio de comunicación que potencie su esencia y que, en lanecesaria búsqueda de referentes que tiene la población, la lleve a acercarsea las centralidades urbanas e históricas.Si la centralidad es el espacio público por excelencia, que se homogenizaporque queda como reducto del mundo popular, es desde allí que se debeactuar. Así como en un momento de la historia nuestras ciudades le dieronla espalda a sus orígenes —el río, el mar, el cruce de caminos—, Ahorahay que darle la vuelta a la ciudad para ponerla de cara a su pasado,no de espaldas a él, a partir del espacio público. Los ejemplos de esto enla región son interesantes y aleccionadores: están las transformacionesurbanas de Guayaquil con su Malecón, Buenos Aires con Puerto Madero,Bogotá con Transmilenio, Lima con la Costa Verde.En ese contexto, hay que devolverle la plaza a la ciudad para que laciudad vuelva a ser un espacio público, un lugar de y para todos. Lasucesión de plazas, calles y solares deberá convertirse en un sistema delugares significativos para que le otorguen orden a la ciudad y permitanel encuentro e integración de la población. En otras palabras, para que laciudad vuelva a ser un espacio público, un conjunto de puntos de encuentro,un sistema de lugares significativos, donde la sociedad puederepresentarse y visibilizarse. Es allí donde se puede hacer más ciudadpara más ciudadanos y más ciudadanos para más ciudad.95
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