Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

¿Por qué ? Porque se desconocen los principios mayores de unconocimiento pertinente. La parcelación y la compartimentación de los saberesimpide coger « lo que está tejido en conjunto ».¿No debería el nuevo siglo superar el control de la racionalidad mutilada ymutilante con el fin de que la mente humana pudiera controlarla ?Se trata de comprender un pensamiento que separa y que reduce junto conun pensamiento que distingue y que religa. No se trata de abandonar elconocimiento de las partes por el Conocimiento de las totalidades ni el análisispor la síntesis, hay que conjugarlos. Existen los desafíos de la complejidad alos cuales los desarrollos propios de nuestra era planetaria nos confrontanineluctablemente.CAPÍTULO IIIENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANALa educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universalcentrada en la condición humana. Estamos en la era planetaria; una aventuracomún se apodera de los humanos donde quiera que estén. Estos debenreconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer ladiversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.Conocer lo humano es, principalmente, situarlo en el universo y a la vezsepararlo de él. Como ya lo vimos en el capítulo I, cualquier conocimiento debecontextualizar su objeto para ser pertinente. « ¿Quiénes somos ? » esinseparable de un « ¿ dónde estamos ? » « ¿ de dónde venimos ? » « ¿ adónde vamos ? ».Interrogar nuestra condición humana, es entonces interrogar primeronuestra situación en el mundo. Una afluencia de conocimientos a finales delsiglo XX permite aclarar de un modo completamente nuevo la situación del serhumano en el universo. Los progresos concomitantes con la cosmología, lasciencias de la Tierra, la ecología, la biología, la prehistoria en los años 60-70han modificado las ideas sobre el Universo, la Tierra, la Vida y el Hombremismo. Pero estos aportes aún están desunidos. Lo Humano permanececruelmente dividido, fragmentado en pedazos de un rompecabezas que perdió sufigura. Aquí se enuncia un problema epistemológico : es imposible concebir launidad compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo queconcibe nuestra humanidad de manera insular por fuera del cosmos que lorodea, de la materia física y del espíritu del cual estamos constituidos, nitampoco por medio del pensamiento reductor que reduce la unidad humana a unsubstrato puramente bio-anatómico. Las mismas ciencias humanas estándivididas y compartimentadas. La complejidad humana se vuelve así invisible yel hombre se desvanece « como una huella en la arena ». Además, el nuevosaber, por no estar religado, tampoco está asimilado ni integrado.Paradojicamente, hay un agravamiento de la ignorancia del todo mientras quehay una progresión del conocimiento de las partes.De allí la necesidad, para la educación del futuro, de una gran religazón delos conocimientos resultantes de las ciencias naturales con el fin de ubicar lacondición humana en el mundo, de las resultantes de las ciencias humanas paraaclarar las multidimensionalidades y complejidades humanas y la necesidad deintegrar el aporte inestimable de las humanidades, no solamente de la filosofía yla historia, sino también de la literatura, la poesía, las artes...1. ARRAIGAMIENTO ↔ DESARRAIGAMIENTO HUMANO18