Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

derecho de no ser tratado como enemigo. A partir del siglo XX, la comunidad dedestino terrestre nos impone de manera vital la solidaridad.3. LA HUMANIDAD COMO DESTINO PLANETARIOLa comunidad de destino planetaria permite asumir y cumplir esta parte dela antropo-ética que concierne a la relación entre el individuo singular y laespecie humana como un todo.Esta debe trabajar para que la especie humana, sin dejar de ser lainstancia biológico-reproductora del humano, se desarrolle y dé, al fin, con laparticipación de los individuos y de las sociedades, concretamente nacimiento ala Humanidad como conciencia común y solidaridad planetaria del génerohumano.La Humanidad dejó de ser una noción meramente biológica debiendo serplenamente reconocida con su inclusión indisociable en la biósfera; laHumanidad dejó de ser una noción sin raíces; ella se enraizó en una “Patria”, laTierra, y la Tierra es una Patria en peligro. La Humanidad dejó de ser unanoción abstracta : es una realidad vital ya que desde ahora está amenazada demuerte por primera vez. La Humanidad ha dejado de ser una noción solamenteideal, se ha vuelto una comunidad de destino y sólo la conciencia de estacomunidad la puede conducir a una comunidad de vida; la Humanidad, de ahoraen adelante, es una noción ética : ella es lo que debe ser realizado por todos yen cada uno.Mientras que la especie humana continúa su aventura bajo la amenaza dela autodestrucción, el imperativo es : salvar a la Humanidad realizándola.En realidad, la dominación, la opresión, la barbarie humanas permanecenen el planeta y se agravan. Es un problema antropo-histórico fundamental parael cual no hay solución a priori, pero sobre el cual hay mejoras posibles, y elcual unicamente podría tratar el proceso multidimensional que nos civilizaría acada uno de nosotros, a nuestras sociedades, a la Tierra.Como tales y conjuntamente, una política del hombre 16 , una política decivilización 17 , una reforma de pensamiento, la antropo-ética, el verdaderohumanismo, la conciencia de Tierra-Patria reducirían la ignominia en el mundo.Aún por más tiempo (cf. capitulo III) la expansión y la libre expresión de losindividuos constituyen nuestro propósito ético y politico para el planeta; ellosupone a la vez el desarrollo de la relación individuo ↔ sociedad en el sentidodemocrático, y el desarrollo de la relación individuo ↔ especie en el sentido dela realización de la Humanidad; es decir que los individuos permanecenintegrados en el desarrollo mutuo de los términos de la triada individuo ↔sociedad ↔ especie. No tenemos las llaves que abran las puertas de un futuromejor. No conocemos un camino trazado. “El camino se hace al andar” (AntonioMachado). Pero podemos emprender nuestras finalidades : la continuación de lahominización en humanización, via acenso a la ciudadanía terrestre. Para unacomunidad planetaria organizada : ¿ no sería esa la misión de una verdaderaOrganización de las Naciones Unidas ?A propósito de una bibliografíaEste texto de proposición y de reflexión no incluye bibliografía. Por unaparte, el tema de los 7 saberes nos remite a una bibliografía considerable la1617Cf. Edgar Morin, Introduction à une politique de l’homme, nueva edición, Le Seuil Points, 1999.Cf. Edgar Morin, Sami Naïr, Politique de civilisation, Arlea, 1997.55