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Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

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cuando se oponían a los de parientes o cónyuges. Hoy en día, <strong>la</strong> incomprensióndestroza <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones padres-hijos, esposos-esposas; ésta se expande comoun cáncer en <strong>la</strong> vida cotidiana suscitando calumnias, agresiones, homicidiossíquicos (deseos de muerte). El mundo de los intelectuales, escritores ouniversitarios, que debería ser el más comprensivo, es el más gangrenado bajoel efecto de una hipertrofia <strong>del</strong> yo asumido por una necesidad de consagración yde gloria.2.2 Etnocentrismo y sociocentrismoEtnocentrismo y egocentrismo nutren <strong>la</strong>s xenofobias y racismos hasta elpunto llegar a quitarle al extranjero su calidad de humano. Por esto, <strong>la</strong>verdadera lucha contra los racismos se operaría más contra sus raices egosocio-céntricasque contra sus síntomas.Las ideas preconcebidas, <strong>la</strong>s racionalizaciones a partir de premisasarbitrarias, <strong>la</strong> autojustificación frenética, <strong>la</strong> incapacidad de autocriticarse, elrazonamiento paranoico, <strong>la</strong> arrogancia, <strong>la</strong> negación, el desprecio, <strong>la</strong> fabricacióny condena de culpables son <strong>la</strong>s causas y consecuencias de <strong>la</strong>s peoresincomprensiones provenientes tanto <strong>del</strong> egocentrismo como <strong>del</strong> etnocentrismo.La incomprensión produce tanto embrutecimiento que éste a su vezproduce incomprensión. La indignación economiza examen y análisis. Como diceClément Rosset : « <strong>la</strong> descalificación por razones de orden moral evita cualquieresfuerzo de inteligencia <strong>del</strong> objeto descalificado de manera que un juicio moraltraduce siempre un rechazo al análisis e incluso al pensamiento 12 ». Com oseña<strong>la</strong>ba Westermarck : « El carácter distintivo de <strong>la</strong> indignación moral siguesiendo el instintivo deseo de devolver pena por pena ».La incapacidad de concebir lo complejo y <strong>la</strong> reducción <strong>del</strong> conocimiento deun conjunto al de una de sus partes provocan consecuencias aún más funestasen el mundo de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones humanas que en el <strong>del</strong> concocimiento <strong>del</strong> mundofísico.2.3 El espíritu reductorReducir el conocimiento de lo complejo al de uno de sus elementos,considerado como el más significativo, tiene consecuencias peores en ética queen estudios de física. Ahora bien, es también el modo de pensar dominante,reductor y simplificador aliado a los mecanismos de incomprensión el quedetermina <strong>la</strong> reducción de una personalidad múltiple por naturaleza a una so<strong>la</strong>de sus rasgos. Si el rasgo es favorable, habrá desconocimiento de los aspectosnegativos de esta personalidad. Si es desfavorable, habrá desconocimiento desus rasgos positivos. En ambos casos habrá incomprensión. La comprensión nospide, por ejemplo, no encerrar, no reducir un ser humano a su crimen, nisiquiera reducirlo a su criminalidad así haya cometido varios crímenes. Comodecia Hegel : « el pensamiento abstracto no ve en el asesino más que estacualidad abstracta (sacada fuera de su contexto) y (destruye) en él, con <strong>la</strong>ayuda de esta única cualidad, el resto de su humanidad ».Recordemos también que <strong>la</strong> enajenación por una idea, una fe, que da <strong>la</strong>convicción absoluta de su verdad, anu<strong>la</strong> cualquier posibilidad de comprensiónde <strong>la</strong> otra idea, de <strong>la</strong> otra fe, de <strong>la</strong> otra persona.<strong>Los</strong> obstáculos a <strong>la</strong> comprensión son múltiples y multiformes : los másgraves están constituidos por el bucle egocentrismo ↔ autojustificación ↔ self-12C. Rosset, Le démon de <strong>la</strong> tautologie, suivi de cinq pièces morales, ed. Minuit, París, 1997, p. 68.46

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