Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

llevan a los individuos mucho más lejos y a un lugar diferente de donde quierenir. La tolerancia vale, claro está, para las ideas no para los insultos, agresioneso actos homicidas.5. COMPRENSIÓN, ÉTICA Y CULTURA PLANETARIASDebemos ligar la ética de la comprensión entre las personas con la éticade la era planetaria que no cesa de mundializar la comprensión. La única yverdadera mundialización que estaría al servicio del género humano es la de lacomprensión, de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad.Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa culturaoccidental que se estableció como cultura enseñante debe también volverse unacultura que aprenda. Comprender es también aprender y re-aprender de manerapermanente.¿Cómo pueden comunicar las culturas? Magoroh Maruyama nos da unaindicación útil 14 . En cada cultura, las mentalidades dominantes son etno o sociocéntricas, es decir más o menos cerradas con respecto de las otras culturas.Pero también hay dentro de cada cultura mentalidades abiertas, curiosas noortodoxas, marginadas, y también existen los mestizos, frutos de matrimoniosmixtos que constituyen puentes naturales entre las culturas. A menudo, losmarginados son escritores o poetas cuyo mensaje puede irradiarse en su propiopaís y en el mundo exterior.Cuando se trata de arte, música, literatura, pensamiento, la mundializacióncultural no es homogeneizante. Constituye grandes olas transnacionales quefavorecen, al mismo tiempo, la expresión de las originalidades nacionales en suseno. Así ocurrió en Europa con el Clasicismo, las Luces, el Romanticismo, elRealismo, el Surrealismo. Hoy en día, las novelas japonesas, latinoamericanas,africanas son publicadas en los grandes lenguas europeos y las novelaseuropeas son publicadas en Asia, en Oriente, en Africa y en las Américas. Lastraducciones de una lengua a otra de las novelas, ensayos, libros filosóficos,permiten a cada país acceder a las obras de los otros países, y alimentarse delas culturas del mundo nutriendo con sus propias obras un caldo de culturaplanetaria. Este, que recoge los aportes originales de múltiples culturas, estáaún limitado a esferas restringidas en cada nación; pero su desarrollo es uncaracterística de la segunda parte del siglo XX y se debería extender hacia elsiglo XXI lo cual sería un triunfo para la comprensión entre los humanos.Paralelamente, las culturas orientales suscitan en Occidente diversascuriosidades e interrogaciones. Occidente ya había traducido el Avesta y lasUpanishads en el siglo XVIII, Confusio y Lao Tseu en el siglo XIX pero losmensajes de Asia permanecían solamente como objeto de estudios eruditos. Essólo en el siglo XX cuando el arte africano, las filosofías y místicas del Islam,los textos sagrados de la India, el pensamiento de Tao, el del Budismo sevuelven fuentes vivas para el alma occidental llevada/encadenada en el mundodel activismo, del productivismo, de la eficacia, del divertimiento y que aspira ala paz interior y a la relación armoniosa con el cuerpo.La apertura de la cultura occidental puede parecer para algunosincomprensiva e incomprensible a la vez. Pero la racionalidad abierta yautocrítica proveniente de la cultura europea permite la comprensión y laintegración de lo que otras culturas han desarrollado y que ella ha atrofiado.Occidente también debe integrar en él las virtudes de las otras culturas con elfin de corregir el activismo, el pragmatismo, el cuantitativismo, el consumismo14Mindiscapes, individuals and cultures in management, en Journal of Management Inquiry, Vol. 2, N° 2, junio1993, p. 138-154. Sage Publication.49