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Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

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La vida nació en convulsiones telúricas y su aventura ha corrido el peligrode extinsión por lo menos en dos ocasiones (fin de <strong>la</strong> era primaria y durante <strong>la</strong>secundaria). Se ha desarrol<strong>la</strong>do no so<strong>la</strong>mente en especies diversas sinotambién en ecosistemas donde <strong>la</strong>s predaciones y devoraciones constituyeron <strong>la</strong>cadena trófica de doble cara : <strong>la</strong> de <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> de <strong>la</strong> muerte.Nuestro p<strong>la</strong>neta erra en el cosmos. Debemos asumir <strong>la</strong>s consecuencias deesta situación marginal, periférica, que es <strong>la</strong> nuestra.Como seres vivos de este p<strong>la</strong>neta, dependemos vitalmente de <strong>la</strong> biósferaterrestre; debemos reconocer nuestra muy física y muy biológica identidadterrenal.1.4 La humana condiciónLa importancia de <strong>la</strong> hominización es capital para <strong>la</strong> <strong>educación</strong> de <strong>la</strong>condición humana porque el<strong>la</strong> nos muestra como animalidad y humanidadconstituyen juntas nuestra humana condición.La antropología prehistórica nos muestra cómo <strong>la</strong> hominización es unaaventura de millones de años, tanto discontinua - proveniente de nuevasespecies : habilis, erectus, neanderthal, sapiens y desaparición de losprecedentes, surgimiento <strong>del</strong> lenguaje y de <strong>la</strong> cultura - cómo continua, en elsentido en que se prosigue un proceso de bipedización, de manualización,erección <strong>del</strong> cuerpo, cerebralización 5 , juvenilización (el adulto que conserva loscarácteres no especializados <strong>del</strong> embrión y los carácteres sicológicos de <strong>la</strong>juventud), complexificación social, proceso a través <strong>del</strong> cual aparece el lenguajepropiamente humano al mismo tiempo que se constituye <strong>la</strong> cultura, capita<strong>la</strong>dquisición de los <strong>saberes</strong>, saber-hacer, creencias, mitos, transmitibles degeneración en generación...La hominización desemboca en un nuevo comienzo. El homínido sehumaniza. Desde allí, el concepto de hombre tiene un doble principio : unprincipio biofísico y uno sico-socio-cultural, ambos principios se remiten el unoal otro.Somos resultado <strong>del</strong> cosmos, de <strong>la</strong> naturaleza, de <strong>la</strong> vida, pero debido anuestra humanidad misma, a nuestra cultura, a nuestra mente, a nuestraconciencia; nos hemos vuelto extraños a este cosmos que nos es secretamenteíntimo. Nuestro pensamiento y nuestra conciencia, los cuales nos hacen conocereste mundo físico, nos alejan otro tanto. El hecho mismo de considerar racionaly cientificamente el universo nos separa también de él. Nos hemos desarrol<strong>la</strong>domás allá <strong>del</strong> mundo físico y viviente. Es en este más allá que opera el plenodesplegamiento de <strong>la</strong> humanidad.Como si fuera un punto de un holograma, llevamos en el seno de nuestrasingu<strong>la</strong>ridad, no so<strong>la</strong>mente toda <strong>la</strong> humanidad, toda <strong>la</strong> vida, sino también casitodo el cosmos, incluyendo su misterio que yace sin duda en el fondo de <strong>la</strong>naturaleza humana. Pero no somos seres que se puedan conocer y comprenderunicamente a partir de <strong>la</strong> cosmología, <strong>la</strong> física, <strong>la</strong> biología, <strong>la</strong> sicología...5Austratopiteco, craneo (508cm3), homo habilis (680cm3), homo erectus (800-1100cm3), hombre moderno(1200-1500cm3).21

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