Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

¿ Quién hubiera pensado en 1918 que el tratado de paz que se firmóllevaba en sí mismo los gérmenes de una segunda guerra mundial que estallaríaen 1939 ?¿ Quién hubiera pensado en la prosperidad de 1927 que una catástrofeeconómica, que inició en Wall Street en 1929, se desencadenaría en todo elplaneta ?¿ Quién hubiera pensado en 1930 que Hitler llegaría legalmente al poderen 1933 ?¿ Quién hubiera pensado en 1940-1941, a parte de algunos irrealistas, quea la formidable dominación nazi sobre Europa y luego a los progresosimpresionantes de la Wehrmacht en la URSS hasta las puertas de Leningrado yMoscú les sucedería un vuelco total de la situación ?¿ Quién hubiera pensado en 1943, en plena alianza entre soviéticos yoccidentales, que sobrevendría la guerra fría entre estos mismos aliados tresaños después ?¿ Quién hubiera pensado en 1980, a parte de algunos iluminados, que elImperio Soviético implosionaría en 1989 ?¿ Quién hubiera imaginado en 1989 la guerra del Golfo y la guerra quedesintegraría a Yugoslavia ?¿ Quién, en enero de 1999, hubiera soñado con los ataques aéreos sobreSerbia en marzo del mismo año, y quién, en el momento en que son escritasestas líneas, podría medir las consecuencias ?Nadie puede responder a estas preguntas al momento de escribir estaslíneas y tal vez permanezcan sin respuesta aún en el siglo XXI. Como decíaPatocka : « El devenir es ahora cuestionado y lo será para siempre ». El futurose llama incertidumbre.2. LA HISTORIA CREADORA Y DESTRUCTIVAEl surgimiento de lo nuevo no se puede predecir, sino no sería nuevo. Elsurgimiento de una creación no se puede conocer por anticipado, sino no habríacreación.La historia avanza, no de manera frontal como un río, sino pordesviaciones que proceden de innovaciones o creaciones internas, o deacontecimientos o accidentes externos. La transformación interna comienza apartir de creaciones, primero locales y casi microscópicas que se efectúan en unmedio restringido primero a algunos individuos, y que aparecen comodesviaciones con relación a la normalidad. Si no se atrofia la desviación,entonces, en condiciones favorables formadas generalmente por crisis, puedeparalizar la regulación que la frenaba o la reprimía y luego proliferarse demanera epidémica, desarrollarse, propagarse y volverse una tendencia cada vezmás potente que produce una nueva normalidad. Así ha sucedido con todos losinventos técnicos, el de la yunta, el de la brújula, la imprenta, la máquina devapor, el cine, hasta el computador; así fue con el capitalismo en las ciudades-Estado del Renacimiento; igualmente, con todas las grandes religionesuniversales que nacieron de una predicación singular con Sidharta, Moisés,Jesús, Mohamed, Luther; también con todas las grandes ideologías universalesprovenientes de algunas mentes marginales.Los despotismos y totalitarismos saben que los individuos portadores dediferencia constituyen una desviación potencial; ellos los eliminan y aniquilanlos micro focos de desviación. Sin embargo, los despotismos terminan por37