Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

« Sólo el sabio mantiene el todo en la mente,jamás olvida el mundo, piensa y actúa conrelación al cosmos. »Groethuysen« Por primera vez, el hombre ha comprendidorealmente que es un habitante del planeta, y talvez piensa y actúa de una nueva manera, nosólo como individuo, familia o género, Estado ogrupo de Estados, sino también comoplanetario ».Vernadski¿Cómo podrían los ciudadanos del nuevo milenio pensar sus problemas ylos problemas de su tiempo ?Les hace falta comprender tanto la condición humana en el mundo, como lacondición del mundo humano que a través de la historia moderna se ha vuelto lade la era planetaria.Hemos entrado en la era planetaria desde el siglo XVI y estamos, desdefinales del siglo XX en la fase de la mundialización.La mundialización, como fase actual de la era planetaria, significa primero,como lo dijo el geógrafo Jacques Lévy : « El surgimiento de un objeto nuevo : elmundo como tal ». Pero entre más atrapados estamos por el mundo más difícilnos es atraparlo. En la época de las telecomunicaciones, de la información, dela Internet, estamos sumergidos por la complejidad del mundo y lasinnumerables informaciones sobre el mundo ahogan nuestras posibilidades deinteligibilidad.De allí, la esperanza de despejar un problema vital por excelencia quesubordinaría todos los demás problemas vitales. Pero este problema vital estáconstituido por el conjunto de los problemas vitales, es decir la intersolidaridadcompleja de problemas, antagonismos, crisis, procesos incontrolados. Elproblema planetario es un todo que se alimenta de ingredientes múltiples,conflictivos, de crisis; los engloba, los aventaja y de regreso los alimenta.Lo que agrava la dificultad de conocer nuestro Mundo, es el modo depensamiento, que ha atrofiado en nosotros, en vez de desarrollarla, la aptitudde contextualizar y globalizar, mientras que la exigencia de la era planetaria espensar la globalidad, la relación todo-partes, su multidimensionalidad, sucomplejidad. Es lo que nos lleva a la reforma de pensamiento, requerida en elcapítulo II, necesaria para concebir el contexto, lo global, lo multidimensional,lo complejo.Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las acciones mutuas de laspartes en el todo y del todo en las partes) la que presenta problema.Necesitamos, desde ahora, concebir la insostenible complejidad del mundo en elsentido en que hay que considerar tanto la unidad como la diversidad delproceso planetario, sus complementariedades y también sus antagonismos. Elplaneta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento, desprovisto decentro organizador.Este planeta necesita un pensamiento policéntrico capaz de apuntar a ununiversalismo no abstracto sino consciente de la unidad/diversidad de lahumana condición; un pensamiento policéntrico alimentado de las culturas delmundo. Educar para este pensamiento; esa es la finalidad de la educación del27