Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

y la transgresión, lo ostentoso y lo secreto, hormigueos larvarios en suscavernas y precipicios insondables. Cada uno contiene en sí galaxias de sueñosy de fantasmas, impulsos insatisfechos de deseos y de amores, abismos dedesgracia, inmensidades de indiferencia congelada, abrazos de astro en fuego,desencadenamientos de odio, extravios débiles, destellos de lucidez, tormentasdementes...3.4 Sapiens ø demensEl siglo XXI deberá abandonar la visión unilateral que define al ser humanopor la racionalidad (homo sapiens), la técnica (homo faber), las actividadesutilitarias (homo economicus), las necesidades obligatorias (homo prosaicus). Elser humano es complejo y lleva en sí de manera bipolarizada los carácteresantagónicos :sapiens y demens (racional y delirante)faber y ludens (trabajador y lúdico)empiricus y imaginarius (empírico e imaginador)economicus y consumans (económico y dilapilador)prosaicus y poeticus (prosaico y poético)El hombre de la racionalidad es también el de la afectividad, del mito y deldelirio (demens). El hombre del trabajo es también el hombre del juego (ludens).El hombre empírico es también el hombre imaginario (imaginarius). El hombrede la economía es también el de la « consumación » (consumans). El hombreprosaico es también el de la poesía, es decir del fervor, de la participación, delamor, del éxtasis. El amor es poesía. Un amor naciente inunda el mundo depoesía, un amor que dura irriga de poesía la vida cotidiana, el fin de un amornos devuelve a la prosa.Así, el ser humano no sólo vive de racionalidad y de técnica : se desgasta,se entrega, se dedica a las dansas, trances, mitos, magias, ritos; cree en lasvirtudes del sacrificio; vive a menudo para preparar su otra vida, más allá de lamuerte. Por todas partes, una actividad técnica, práctica, intelectual, datestimonio de la inteligencia empirico-racional; igualmente por todas partes, lasfiestas, ceremonias, cultos con sus posesiones, exaltaciones, despilfarros,« consumaciones », dan testimonio del homo ludens, poeticus, consumans,imaginarius, demens. Las actividades lúdicas, de fiesta, de rito no son simplesesparcimientos para volver luego a la vida práctica o al trabajo; las creencias enlos dioses y en las ideas no pueden reducirse a ilusiones o supersticiones :éstas tienen raíces que se sumergen en las profundidades antropológicas, serefieren al ser humano en su naturaleza misma. Hay una relación manifiesta osoterrada entre la siquis, el afecto, la magia, el mito, la religión; hay a la vezunidad y dualidad entre homo faber, homo ludens, homo sapiens, y homodemens. Y en el ser humano, el desarrollo del conocimiento racional-empíricotécnicono ha anulado nunca el conocimiento simbólico, mítico, mágico opoético.3.5 Homo complexusSomos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo también racionales.Todo ello constituye el tejido propiamente humano.El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura ydesmesura; sujeto de un afecto intenso e inestable; él sonrie, rie, llora, perosabe también conocer objetivamente; es un ser serio y calculador, pero tambiénancioso, angustiado, gozador, ebrio, extático; es un ser de violencia y deternura, de amor y de odio; es un ser invadido por lo imaginario y que puedereconocer lo real, que sabe de la muerte pero que no puede creer en ella, que25