Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

♦ La conciencia cívica terrenal, es decir de la responsabilidad y de lasolidaridad para los hijos de la Tierra.♦ La conciencia espiritual de la humana condición que viene delejercicio complejo del pensamiento y que nos permite a la vez criticarnosmutuamente, auto-criticarnos y comprendernos entre sí.Es necesario enseñar ya no a oponer el universo a las partes sino a ligarde manera concéntrica nuestras patrias familiares, regionales, nacionales,europeas y a integrarlas en el universo concreto de la patria terrenal. Ya no esnecesario seguir oponiendo un futuro radiante a un pasado de esclavitudes ysupersticiones. Todas las culturas tienen sus virtudes, sus experiencias, sussabidurias al mismo tiempo que sus carencias y sus ignorancias. Es en estereencuentro con el pasado que un grupo humano encuentra la energía paraenfrentar su presente y preparar su futuro. La búsqueda de un mejor avenirdebe ser complementaria y no antagonista con los reencuentros en el pasado.Todo ser humano, toda colectividad debe dirigir su vida en una circulacióninterminable entre su pasado donde encuentra su identidad apegándose a susascendentes, su presente donde afirma sus necesidades y un futuro hacia dondeproyecta sus aspiraciones y sus esfuerzos.En este sentido, los Estados pueden jugar un papel decisivo con lacondición de aceptar, en su propio beneficio, el abandono de su soberaníaabsoluta sobre todos los grandes problemas de interés común, sobre todo losproblemas de vida o de muerte que sobrepasan su competencia aislada. Detodas maneras, la era de fecundidad de los Estados-Nación dotados de un poderabsoluto está ravaluada, lo que significa que es necesario, no desintegrarlos,sino respetarlos integrándolos en conjuntos y haciéndoles respetar el conjuntodel cual hacen parte.El mundo confederado debe ser policéntrico y acéntrico, no sólo a nivelpolítico sino también cultural. El Occidente que se provincializa siente en sí lanecesidad de Oriente, mientras que el Oriente tiende a permanecer él mismooccidentalizándose. El Norte ha desarrollado el cálculo y la técnica pero haperdido calidad de vida, mientras que el Sur, técnicamente atrazado, cultiva aúnlas calidades de la vida. En adelante, una dialógica debe complementar Orientey Occidente, Norte y Sur.La religazón debe sustituir la disyunción y llamar a la «simbiosofía», lasabiduría de vivir unidos.La unidad, el mestizaje y la diversidad deben desarrollarse en contra de lahomogeneización y el hermetismo. El mestizaje no es solamente una creaciónde nuevas diversidades a partir del encuentro; en el proceso planetario éste sevuelve producto y productor de religazón y de unidad. Introduce la complejidaden el corazón de la identidad mestiza (cultural o racial). En realidad, cada unopuede y debe, en la era planetaria, cultivar su poli-identidad permitiendo laintegración de la identidad familiar, de la identidad regional, de la identidadétnica, de la identidad nacional, religiosa o filosófica, de la identidadcontinental y de la indentidad terrenal. El mestizo puede encontrar en las raícesde su poli-identidad una bipolaridad familiar, una bipolaridad étnica, nacionalincluso continental que le permite constituir en sí una identidad complejaplenamente humana.El doble imperativo antropológico se impone : salvar la unidad humana ysalvar la diversidad humana. Desarrollar nuestras identidades concéntricas yplurales : la de nuestra etnia, la de nuestra patria, la de nuestra comunidad decivilización, en fin, la de ciudadanos terrestres.35