Los siete saberes necesarios a la educación del futuro ... - Futuros

2.2 Muerte de la modernidadNuestra civilización, nacida en Occidente, soltando sus amarras con elpasado, creia dirigirse hacia un futuro de progreso infinito que estaba movidopor los progresos conjuntos de la ciencia, la razón, la historia, la economía, lademocracia. Ya hemos aprendido con Hiroshima que la ciencia es ambivalente;hemos visto a la razón retroceder y al delirio stalinista tomar la máscara de larazón histórica; hemos visto que no había leyes en la Historia que guiaranirresistiblemente hacia un porvenir radiante; hemos visto que el triunfo de lademocracia definitivamente no estaba asegurado en ninguna parte; hemos vistoque el desarrollo industrial podía causar estragos culturales y polucionesmortíferas; hemos visto que la civilización del bienestar podía producir al mismotiempo malestar. Si la modernidad se define como fe incondicional en elprogreso, en la técnica, en la ciencia, en el desarrollo económico, entonces estamodernidad está muerta.2.3 La esperanzaSi es cierto que el género humano, cuya diálogica cerebro ↔ mente no escerrada, posee los recursos inagotados para crear, entonces podemos avisorarpara el tercer milenio la posibilidad de una nueva creación : la de unaciudadanía terrestre, para la cual el siglo XX ha aportado los gérmenes yembriones. Y la educación, que es a la vez transmisión de lo viejo y apertura dela mente para acoger lo nuevo, está en el corazón de esta nueva misión.2.3.1 El aporte de las contracorrientesEl siglo XX ha dejado como herencia en el ocaso contracorrientesregeneradoras. A menudo, en la historia, corrientes dominantes han suscitadocontracorrientes que pueden desarrollarse y cambiar el curso de losacontecimientos. Debemos anotar :♦ la contracorriente ecológica que con el crecimiento de lasdegradaciones y el surgimiento de catástrofes técnicas/industriales no puedemás que aumentar ;♦♦ la contracorriente cualitativa que en reacción a la invasión de locuantitativo y a la uniformación generalizada se apega a la calidad en todoslos campos, empezando por la calidad de la vida ;♦ la contracorriente de resistencia a la vida prosaica puramenteutilitaria que se manifiesta con la búsqueda de una vida poética dedicada alamor, a la admiración, la pasión, el festejo ;♦ la contracorriente de resistencia a la primacía del consumostandarizado que se manifiesta de dos maneras opuestas : la una por labúsqueda de una intensidad vivida (« consumación »), la otra por labúsqueda de una frugalidad y una templanza ;♦ la contracorriente, aún tímida, de emancipación con respecto de latiranía omnipresente del dinero que se pretende contrarrestar con lasrelaciones humanas solidarias haciendo retroceder el reino del beneficio ;♦ la contracorriente, también tímida, que como reacción aldesencadenamiento de la violencia alimenta éticas de pacificación de lasalmas y de las mentes.Se puede pensar igualmente que todas las aspiraciones que hanalimentado las grandes esperanzas revolucionarias del siglo XX, pero que han32