34 May - Scherzo

dosierextático, no como fiesta del amor, sinocomo fiesia de la muerte; en presenciade Tristán herido de muerte porMelot no piensa en unírsele y seguirle,sino que continúa viviendo en elcastillo de Marke: acciones apenascreíbles o realizables para otra mujerque no sea Isolda.Con su decisión «Soltad el ancla,el timón a la corriente, velas y mástilesal viento», Trisián ha perdido el diay la noche. También sabe él finalmentelo que han reconocido los místicosde Occidente: la vieja y grave melodíadel «anhelarse y morir» es tambiénsu destino. El olvido primordialal que, no menos culpable para Markeque para Isolda, se precipita suicidamenteen el segundo acto, no loacepta. Isolda está lejos y evidentementelo ha traicionado. El ha perdidoaquello —fama, honor, poder,fidelidad— que caracterizaba su existenciacaballeresca: ahora ha caído enWieland Wmgnerel infierno de la soledad. ¿Qué ha de ser aún para él el consuelode la humana amistad que le depara Kurwenal? ¿Quéha de ser aún para él la patria? Su espíritu se rompe con lafáustica maldición de la vida:¡Maldita toda supremo gracia del amor!¡Maldita sea la esperanza! ¡Maldita la fe,y maldita sea sobre lodo la paciencia!Sólo entonces su alma puede llegar a ser libre para la visiónmística de la mujer eterna, para la experiencia extáticadel eras cosmogónico, para la irrupción en la eternidad conun ritmo de danza de bacantes.Una angustia pánica de encontraraún a Isolda viva una vez hace queel delirante visionario se arranquesus vendas, sólo para escapar delenitivamentede una unión terrenalcon Isolda.¿E Isolda? Ella sucumbe tambiéna la muerte terrenal, para experimentarla liberación del almaen una visión mística. Ambos,Tristán e Isolda, alcanzan la muerte,como en una última revelación,la pasión total.Realización de la pasión en lamuerte, este momento místico revelael significado profundo delmito de Tristán, que en la transmisiónde las consejas y leyendasa través de los siglos —no de otramanera como en el Anillo y enParsifal— ha llegado a ser oscurecidoy difuminado por los ingredientesépicos, plásticos y moralesaportados por la sociedad. Por ello no es casualidad que elmito de Tristán —al igual que el de Don Juan— haya encontradosu plena y definitiva expresión en la ópera, gracias ala música. Sólo la música está hecha a la medida de la tragedia,pues es al mismo tiempo su madre y su hija.Wieland Wagner(Traduciión de A.F. Mayo)E&las ideas eslán relacionadas con la bella y famosa producción de Tristóne Isolda que Wieland Wagner présenlo en Bayrcuih en 1962 hasta 1970.La Sinfónica de Tenerife puedealcanzar resultados espectaculares 1 'Antoni Ros-Marbá82 ScherzoLo mejor de la músicaa tu alcance.D TENERIFEP I M » C A B I L D O DE T E N E R I F E