Plan Urbain Lettre de commande n°09 Emmanuel Eveno Au début ...

« révolutionnaires » (« La troisième mort du Che » 53, « Quand Pol Pot se vantait d’avoir
“libéré la liberté” » 54, « L’utopie concrète des nouveaux “Incontrolados” » 55, « La vie
“inventée” des Cubains de la rue » 56, « Fidel Castro fête simplement les 40 ans de son arrivée
au pouvoir » 57, « Leonardo Padura Fuentes, les décombres du rêve castriste » 58, «De la
révolution conservatrice à la révolution progressiste » 59)...
Nationalisme, régionalisme, identités nationales, guerre et paix, construction européenne,
écologie, épopées pionnières ou révolutionnaires ne constituent pas cependant une liste « à la
Prévers ». Car on parvient à repérer, dans ces inspirations apparemment éclatées, de nombreux
croisements dans l’usage de la référence utopique. L’utopie correspond assez souvent à une
position éthique (« Dire non », « Le retour de la révolution nihiliste » 60), à une morale ou une
vertu (« Les passions, les vertus ou la contrainte »), à l’idée de civilisation ou à « une certaine
idée » de la vie sociale, communautaire ou ethnique (« Aux sources d’une civilisation
européenne » 61).
L’Utopie peut aussi être une représentation de la société, une mythification : « le mythe de la
Corse solidaire et rurale, la Corse des villages qui a fondé le sentiment communautaire », qui
s’oppose, dans le même article à ce qui est décrit comme étant la « réalité » : « la mutation a
été urbaine, brutale, personne ne l’avait prévue » 62).
La référence utopique balance très souvent entre des énoncés positifs et négatifs : elle met en
tension l’espoir et la désillusion ; le rêve et le cauchemar politiques ; la justification et la
contestation ; la grande idée, le grand dessein et l’idéal déçu ou perdu ; la nostalgie et l’idéal
lointain.
Elle s’incarne sur des temps et des espaces symboliques, ainsi, la construction européenne,
habitée et justifiée par un « grand dessein », devient une allégorie à connotations utopiques ; le
guevarisme et le rêve castriste produisent (dans les articles références) l’exemple des idéaux
perdus ou déçus, de la dérive totalitaire et donc du cauchemar politique ; tandis que la guerre
devient le symbole de l’échec dans la recherche de la paix, la sanction d’un pacifisme
irréaliste mais aussi le moyen d’un vaste reconstruction, le début d’une nouvelle histoire
fonctionnant sur le principe de la table rase.
2.3.1.3 - La philosophie, l’histoire, la science, la technologie
52 Daniel Rachline et Jacques Tarnero, 14 juillet 1999.
53 François Maspéro, 12 juillet 1999.
54 Francis Deron, 22 janvier 1999
55 Sylvain Siclier, 18 janvier 1999
56 Paul Rivero, 4 janvier 1999
57 Jean-Michel Caroit, 4 janvier 1999
58 Raphaelle Rerolle, 17 octobre 1998
59 Jean-Paul Fitoussi, 8 octobre 1998
60 Alexandre Adler, 24 avril 1999
61 Gérald Chaix, 18 décembre 1998
62 « L’autocritique de nationalistes corses »
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