Plan Urbain Lettre de commande n°09 Emmanuel Eveno Au début ...

n’est pas en soi un phénomène nouveau. Mais il s’arrête là, afin de ne pas faire une
archéologie de la ville émergente pour ne pas changer les points de vue de l’ouvrage. La
campagne s’efface au fur et à mesure que la ville essaye de la rattraper et celle-ci devient
contrainte de chercher en elle-même l’ailleurs naturel qu’elle trouvait naguère au-delà de ses
murs. Un ailleurs car elle a pour modèle la ville californienne.
C’est ensuite, l’emploi des termes " éphémère " et " vide " et leurs caractères idéologiques. Un
transitoire comme valeur forte, une ville " évolutive, changeant sans cesse, surprenant mais
séduisant aussi les habitants, les attirant, ville de l’événementiel de surcroît ". Le changement
de cette ville comme réponse à l’immobilité de l’ancienne, le centre-ville musée.
Une impression d’harmonie entre des vides et des pleins que pourrait nous offrir la ville
émergente. Ce vide devient en fait du vert. Ainsi, plutôt que d’essayer d’amener la nature dans
la ville, pourquoi ne pas faire l’inverse. Pour B. Préel 92 " l’exurbia s’installe avec respect et
modestie ". Il y a une symbolique du vide comme fédérateur de tous les morceaux de la ville
entre eux.
Pour G. Dubois-Taine 93, ces territoires sont " sans problème, dans lesquels il fait bon vivre,
…, ils recèlent des qualités ". Ce sont les lieux de vie des classes moyennes, et seulement de
celles-ci. D’ailleurs, elles sont dans l’ouvrage considérées comme un tout homogène : " notre
société n’a jamais été aussi homogène ". Ils ont tous le même idéal, " les citadins sont en quête
d’une ville qui serait une nature organisée ", un lieu qui corresponde à leur imaginaire, une
nature décor. C’est même un " hygiénisme moderne " !
En conclusion de l’ouvrage, Y. Chalas propose six figures de la ville émergente vers quoi on
semble " irrémédiablement s’acheminer " 94.
Afin de rassurer, il précise qu’il n’y a pas décomposition de la ville, mais que celle-ci se
recompose avec des attributs de la ville classique mais dont les modalités de fonctionnement
ont changé.
Les figures sont les suivantes : la ville-mobile qui considère le flux comme un mode d’habiter,
la ville-territoire qui intègre la ville et la campagne, la ville-nature, la ville-polycentrique de
type intercommunale ou transcommunale, la ville au choix qui permet de créer et recréer ses
propres proximités et relations, et la ville-vide qui accepte le vide en tant que tel.
Il est possible d’aller plus loin, et penser que cette quête de nature et de recherche de
convivialité puisse continuer grâce aux bouleversement du travail et des nouvelles
technologies de la communication. Que les évolutions techniques rendent obsolètes la
concentration des activités et ainsi cet éparpillement se propagerait. Cette vie dans la maison
ne peut se faire que grâce à la technologie qui permet de se passer de la proximité. Cette
technique toujours plus efficace permettrait d’améliorer le trafic, le bruit et la pollution, point
important quant on sait que cette ville se fonde sur une libre circulation. B. Préel porte même
en triomphe, de manière ironique, cette ville qui " offre la meilleure solution à l’individu " .
92 B. Préel, op cit p3.
93 Op. Cit, p. 3
94 Op. Cit.
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