Plan Urbain Lettre de commande n°09 Emmanuel Eveno Au début ...

grands ensembles et des cités jardin démiurgiques; la ville des singes, c'est la ville émergente,
le pavillonnaire individualisé, où chacun se débrouille et se méfie du politique. C'est comme si
une équation (comment démocratiser un idéal aristocratique de vie de château) avait deux
racines: Celesteville et la ville des singes, l'ordre par la lutte collective contre le mal, et
l'équilibre par son apprivoisement individuel.
La quête d'un monde parfait pour les enfants. Voilà ce qui anime Jean de Brunhoff. En
famille? (L'album ne paraîtra qu'après sa mort.) A l'aide du monde idéal des jouets et du père
Noël? Ou bien encore ailleurs? Les deux autres albums de Jean de Brunhoff (Babar en
famille, père Noël qui montrent un père fort au moment où Jean va mourir) présentent d'autres
traits utopiques (famille idéale, usine à jouet) qu'on peut ici ne pas analyser en détail. Il
convient de constater qu'une fois encore, la nature et la culture, l'archipel des mondes fondé
sur l'équilibre entre mouvement libre et cellule préservée, forment un idéal qui ne s'écarte
guère de notre schéma d'hypothèse.
Jean de Brunhoff meurt en 1937, d'une tuberculose osseuse. Babar est mort? Non.
Vive Babar! Laurent reprend la couronne inventée par le père. Reprend-il ses modèles? Oui.
Mais c'est moins ce qu'il assume que ce qu'il met en cause qui nous intéresse à présent.
LA PRISE EN MAIN DU CHATEAU DE MON PERE
UNE CRISE DES CHATEAUX IMAGINAIRE
²Laurent de Brunhoff.
Après la guerre, et pour cinquante ans, Laurent de Brunhoff continue l'œuvre de son
père. Ce jeune peintre abstrait innove, modifie, continue, évolue. Pour étudier le lien entre son
travail et l'utopie de la vie de château, il y a peut-être à distinguer trois périodes: dans ses
premiers albums, de 1948 à 1957, il semble continuer à faire vivre le monde et le modèle
paternel. De 1957 à 1965, il semble qu'une vraie crise créative l'amène à ré interroger ce
modèle. A partir de l'édition américaine des Babar, et de son passage à la télévision (1969), il
est plus difficile d'être complet dans l'analyse, et nous nous contenterons d'analyser
rapidement ce que devient le thème de la vie de château dans quelques-uns des albums publiés
chez Hachette (de 1970 à 1988).
Jean de Brunhoff avait construit un lieu familial idéal entre nature qu'on explore et
ville qu'on dirige, tout en créant avec Celesteville et la ville des Singes, des modèles urbains
associés à la nature. La reprise en filiation du travail paternel réaffirme le modèle utopique
(mobilité/château). La prise en main du vaisseau paternel se fait en revisitant le monde
paternel pour ce jeune peintre abstrait qu'est encore Laurent en 1948. Zéphir, auquel il
s'identifie facilement, part au pays d'Arthur, explore le monde des sirènes, d'abord (1948),
puis, après un pique-nique familial (avec une vision des noirs toujours coloniale en 1949),
Babar découvre l'île aux oiseaux, (nouveau monde idéal, tout en légèreté 1951). En
agrandissant Celesteville et en modernisant sa fête (1954), progressivement, la plume de
Laurent, modifie le rêve paternel: Celesteville est une ville avec un pont suspendu, des
constructions neuves et originales, des rues, (et même, en 1973, avec des grattes-ciel). Les
seules maisons individuelles (cases dessinées par son père) sont repoussées en périphérie.
L'idéal très à gauche de Laurent à cette date l'invite donc toujours à concevoir que le bonheur
de Babar est aussi celui de tous. Le goût pour un monde naturel s'était affirmé dans l'île aux
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