Plan Urbain Lettre de commande n°09 Emmanuel Eveno Au début ...

Au cours de ce séminaire, notre camarade Lionel Rougé a également parfaitement montré que
le discours de la ville émergente avait à voir avec l'utopie. Ces textes montrent, en effet, (ils
sont cités très rigoureusement pour ne pas forcer la conclusion, seuls les surtitres sont ajoutés
pour faciliter la comparaison).
* NI VILLE NI CAMPAGNE
"une ville radicalement neuve en regard de l'ancienne cité compacte en ses murs, espace du
futur et de l'ailleurs (l'origine en est, sauf pour Marot qui cite Mumford, en Californie).
refusant la dichotomie ville campagne harmonisant vide spatiaux et pleins, nature et exurbia,
qui sert de fédérateur aux morceaux de l'archipel, nature décors.
* NI DEMOCRATIE (locale) NI TYRANNIE (Du Marché)
légitimité de la gouvernance (technicien chef d'entreprise...) refus de la toute puissance du
politique qui doivent négocier avec les autres acteurs, dévalorisation de l'espace public
* DOMINATION DE LA CONFRONTATION SOCIALE PAR L’ESPACE FAMILIAL
CHOISI
Lieu exclusif des classes moyennes et de leur famille (recomposées), homogène, se
passant de la proximité
* NI SEDENTAIRE NI NOMADE
valorisant l'espace domestique, polynucléaire "archipel des lieux de vie". Se pensant
comme ville de la mobilité, du changement, facilitant pour tous la navigation urbaine, (ville
mobile qui considère le flux comme un mode d'habiter), privilégiant les moyens de
communications nouveaux (internet...)"
Prendre sa suite me permet de s'appuyer sur sa conclusion et ses définitions pour formuler
l'hypothèse de travail: loin de constituer une nouveauté radicale, ces discours sur le
périurbains doivent être associés avec l'histoire de cet espace, avec son substrat. Ils prennent
en effet la suite de la pensée aristocratique de l'espace. Là encore trait pour trait, ce qui
pourrait apparaître comme un simple jeu de l'esprit pose une question: y a-t-il un lien, obscur,
masqué, qui relie sous couvert d'une modernité absolue, les utopies du périurbain (celle de
Chalas et d'autres, peut-être) à un substrat idéologique (et matériel) hérité de l'histoire de
l'exurbia de Mumford que cite Marot?
N'y a-t-il là qu'un hasard isolé? Une métaphore comparatiste bourrée de contresens? Puisque
la littérature enfantine semble avoir gardé la trace de ce modèle et de son évolution dans le
temps, ou de sa transmission, poursuivons l'enquête et cherchons la trace de l'utopie de la vie
de château dans les têtes des enfants des générations passées, donc, dans celle des adultes du
XXème siècle.
SEGUR ET BABAR: JE SUIS LE MAÎTRE DE CE CHÂTEAU
LA PLACE DES ENFANTS DU CHATEAU: SEGUR.
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