Quel sens donner au Graphisme ethniQue ? - graphic design
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Mémoire professionnel - Bachelor Graphic Design 2<br />
dans les campagnes de communication d’un pays à un <strong>au</strong>tre se révèle ; l’Oréal<br />
accentue sa communication sur une minorité ou une <strong>au</strong>tre : l’exemple du site<br />
de L’Oréal Paris Europe et L’Oréal Paris North America est des plus flagrants<br />
concernant la stratégie de communication de la marque. 6<br />
Ainsi nous avons l’impression que selon le point de vue elle se considère<br />
comme étant une marque de la diversité, et de l’<strong>au</strong>tre une marque spécifique.<br />
Mais connaissant la réputation de L’Oréal et l’ampleur de son marché mondial<br />
nous pouvons affirmer que la deuxième hypothèse n’est pas envisageable ici.<br />
b) Sensibiliser une cible particulière – ou l’ethnomarketing<br />
Comme nous le disions <strong>au</strong>paravant <strong>au</strong> sujet de l’identification, la marque désirant<br />
attirer une cible particulière va rechercher le moyen d’attirer son attention<br />
par un modèle qui lui servira de référent. IMAN ou tout <strong>au</strong>tre marque<br />
visant une cible unique, déterminée et spécifique tentera de communiquer<br />
avec cette cible en utilisant son langage. Par langage, nous entendons l’ensemble<br />
de signes, de gestes, d’images , de sons ou de tout <strong>au</strong>tre mot formant<br />
un système donné, conçu comme moyen de communication. A l’inverse de<br />
l’Oréal, IMAN, Activilong, ou Black Opal s’identifient à la cible <strong>au</strong> lieu de<br />
faire la cible s’identifier à eux. Elles se mettent complètement dans la pe<strong>au</strong> des<br />
femmes noires ou métissées qu’elles veulent séduire, elles ne communiquent<br />
pas pour elles, mais avec elles.<br />
En effet, lorsque nous analysons l’identité visuelle de ces marques à travers<br />
leur packaging, leur affiches et leur sites internet, nous remarquons que tout<br />
est pensé pour plonger la cible dans un univers familier. Ils opèrent alors une<br />
sorte de mimétisme volontaire pour interpeller le public : (voir définition de<br />
mimétisme ) 7<br />
Les trois définitions en annexe nous éclairent sur les intentions de la marque<br />
de manière différente ; la troisième est très intéressante mais on pourrait dire<br />
les choses ainsi : « on suppose que cette ressemblance peut être une adaptation<br />
offensive ».<br />
Nous voyons que rien n’est laissé <strong>au</strong> hasard ; des couleurs vives et connotées<br />
naturelles, comme le vert anis, le j<strong>au</strong>ne, l’orange, le rouge, des couleurs terres<br />
de sienne ou encore des couleurs dites extravagantes comme des violets dynamiques,<br />
des fuchsia ou des tons pastels ; les égéries et modèles sont choisis en<br />
fonction de la gamme de produits proposés, de leur ressemblance avec la cible<br />
et de leur popularité <strong>au</strong>près de cette dernière ; même les motifs des ombres<br />
à p<strong>au</strong>pières sont assimilables <strong>au</strong>x motifs de tissus ou de statues africaines. 8<br />
Contrairement <strong>au</strong>x grandes marques de cosmétique internationales non spécifiques,<br />
ces marques proposent à leurs clients un univers particulier, et tentent<br />
de créer une proximité hors du commun avec l’acheteur potentiel. En plus de<br />
vendre des produits spéci<strong>au</strong>x, ils revendiquent un univers esthétique distinct<br />
et fortement caractérisé pendant longtemps sous estimé et sous exploité. Après<br />
avoir été considérée comme un moyen dans le graphisme, la représentation<br />
ethnique va devenir un fait et une fin.<br />
Nous remarquons cependant que les marques typiques se localisent dans des<br />
domaines spécifiques et n’en sortent que très rarement ; les cosmétiques et<br />
prêt-à-porter pour les noirs et métissés, la gastronomie pour les pays asiatiques<br />
et océaniens, le bien-être ou le prêt-à-porter pour le Moyen-Orient. Ce<br />
7. voir définitions du mimétisme et de l’imitation (p.43)<br />
8. vues sur les sites en questions en annexe. (p.44)<br />
Elodie Molia - Juin 2011