Quel sens donner au Graphisme ethniQue ? - graphic design
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Mémoire professionnel - Bachelor Graphic Design 2<br />
Pour ce faire les occident<strong>au</strong>x vont parfois chercher des référents mutuels dans<br />
le but d’asseoir leur discours <strong>au</strong>x yeux du plus grand nombre.<br />
Ainsi certains useront de mascottes et s’identifieront <strong>au</strong>x valeurs que ces<br />
anim<strong>au</strong>x symbolisent : le coq sportif, kellog’s, côte d’or, peugeot, etc... Comme<br />
le font les tribus totémiques dans l’élaboration de leur structure sociale. En<br />
effet, leur ancêtre-animal, et <strong>au</strong>ssi chef du clan sera représenté et honoré de<br />
diverses manières par des dessins, des statuettes, des pendentifs et fétiches.<br />
D’<strong>au</strong>tres utiliseront des signes et des symboles, des formes graphiques fortement<br />
inspirées de cultures fondatrices mais lointaines, telles que l’Egypte ou<br />
l’Océanie.<br />
En effet, les animorphoses 13 utilisées par certains graphistes ou par certaines<br />
marques (Orangina par exemple), font de manière directe ou non, référence<br />
à l’art égyptien. Attribuer à des anim<strong>au</strong>x des caractéristiques humaines<br />
remonte à l’Antiquité. En Egypte, ces animorphes représentaient des dieux.<br />
Aujourd’hui, leur symbolisme peut varier selon les différentes significations<br />
que revêt l’animal pour nous. Néanmoins le principe est le même.<br />
La composition de formes signifiantes est elle <strong>au</strong>ssi puisée dans les arts dits<br />
primitifs, ainsi la décomposition des figures, la géométrisation des formes ne<br />
remontent pas <strong>au</strong> cubisme mais bien plus avant. Un exemple d’images entrées<br />
dans notre univers visuel et qui communique bien la même chose pour tous est<br />
le labyrinthe ; la structure élémentaire de ces formes se retrouvent déjà dans<br />
les vases de l’antiquité et pourtant elles sont bien grecques ces formes.<br />
Alors comment peut-on expliquer que des formes venues d’ailleurs puissent<br />
entrer dans notre système de signes occidental ? Comment se fait-il que ces<br />
idées soient ancrées de manière si profonde dans nos systèmes d’écriture et<br />
de communication ? Nous ne parlerons même pas des chiffres arabes qui sont<br />
devenus les nôtres si l’on peut dire.<br />
Après ce long parcours sur l’analyse des images qui nous entourent et l’utilisation<br />
de ce que nous avons naïvement qualifié de « graphisme ethnique »,<br />
nous allons maintenant tenter de comprendre pourquoi son utilisation prend<br />
de plus en plus d’ampleur en allant à la source même de ce nouvel engouement<br />
pour le <strong>Graphisme</strong> à caractère ethnique.<br />
ii. les sources multiples d’un graphisme contemporain<br />
a. des lieux où les secrets d’un langage sont dévoilés ou erronés ?<br />
Notre environnement quotidien est <strong>au</strong>ssi un lieu d’exploration pour notre<br />
recherche. Les espaces publics et les lieux consacrés nous dévoilent des<br />
aspects différents du graphisme ethnique. En effet, notre perception et notre<br />
prise de recul par rapport <strong>au</strong>x images qui jalonnent notre parcours usuel ou<br />
ponctuel à travers l’espace urbain particulièrement, sont différents. De part<br />
notre état d’esprit sur le moment mais surtout sur les intentions directes ou<br />
indirectes du créateur de l’image.<br />
Le langage employé pour communiquer comme nous l’avons vu <strong>au</strong>paravant<br />
est très important; il va déterminer non seulement le message, mais <strong>au</strong>ssi la<br />
cible invoquée. Lorsqu’on lie la cible et le langage, on ne peut s’empêcher de<br />
13. Exemples d’animorphoses (p.46)<br />
Elodie Molia - Juin 2011