Quel sens donner au Graphisme ethniQue ? - graphic design
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Mémoire professionnel - Bachelor Graphic Design 2<br />
d- une motivation esthétique<br />
a) le glamour et la <strong>sens</strong>ualité (affiches côtes d’or)<br />
A travers les affiches de côte d’or nous percevons que la représentation<br />
ethnique se transforme en élément graphique. Il est évident qu’on ne peut<br />
pas incarner du chocolat noir, <strong>au</strong> caramel ou <strong>au</strong>x noisettes, avec des couleurs<br />
ternes, neutres et sans rapport avec le sujet qu’il est <strong>sens</strong>é représenter.<br />
Et on pourrait se demander pourquoi Côte d’Or utilisent pour certains produits<br />
des fonds music<strong>au</strong>x, des décors, des thèmes, des personnages à connotation<br />
ethnique ou pourquoi Nike, la marque de sport américaine utilise souvent des<br />
athlètes noirs pour promotionner leur marque ?<br />
Dans ces deux cas, nous allons voir que ces emplois sont inhérents à l’image<br />
et <strong>au</strong> message que la marque va communiquer.<br />
D’un côté, chez Côte d’or, les corps mis en exergue prennent à tour de rôle<br />
la couleur du chocolat noir, du chocolat <strong>au</strong> lait, <strong>au</strong>x noisettes, <strong>au</strong> caramel...La<br />
couleur de la pe<strong>au</strong> noire absorbe la lumière différemment et peut de ce fait<br />
refléter des tons variés qui répondent à différents besoins ; elle permet par<br />
exemple de créer des contrastes naturels assez forts.<br />
Quant à la morphologie particulière du corps noir, elle est mise en valeur à<br />
des moments précis d’un scénario, ou pour des campagnes de communication<br />
visant l’affect et la <strong>sens</strong>ualité chez la cible. C’est ainsi que les chocolats Côte<br />
d’Or vont promouvoir « Afrodisiaque » 12 , en y ajoutant un petit jeu de mots<br />
« afro » et aphrodisiaque. En effet, depuis le début des grandes explorations,<br />
les corps des indigènes d’afrique ou d’amérique sont envoûtants et séduisent<br />
les plus résistants (Supplément <strong>au</strong> voyage de Bougainville de Diderot) ; des<br />
poitrines, des hanches, et des postérieurs généreux sont une source inépuisable<br />
pour les littéraires et les artistes et même pour les scientifiques. Ces corps<br />
demeureront une source de fantasme et perçus comme mystérieux par les<br />
occident<strong>au</strong>x jusqu’à nos jours, étant donné leur emploi. (annexe pour Nike) 13 .<br />
La représentation ethnique dans le graphisme ne serait donc là que pour<br />
étayer des fantasmes vieux de siècles, il ne ferait que nourrir les stéréotypes<br />
qu’on se tue à enterrer ? Non, c’est plus que ça, l’utilisation de personnages<br />
« exotiques », prend en considération le fait que leur morphologie (couleur<br />
de pe<strong>au</strong>, structure corporelle, texture des cheveux) englobe certains concepts,<br />
comme la <strong>sens</strong>ualité, le glamour, la force brutale, le mystère, la voluptuosité<br />
que d’<strong>au</strong>tres médiums ne pourraient communiquer. Peu à peu il se transforment<br />
en élément esthétique à part entière.<br />
b) des couleurs et des concepts nécessaires<br />
Dans les arts que l’on dit « primitifs », il existe un lien indéfectible entre l’objet<br />
et la figure qui le représente. Les cultures dites orientales en opposition <strong>au</strong>x<br />
occidentales ont maintenu l’ affinité essentielle entre le corps et son environnement<br />
(f<strong>au</strong>ne et flore).<br />
Ces cultures ont gardé une structure symbolique dans la construction de<br />
l’image. Il est vrai que souvent, à première vue pour les non avertis, le lien<br />
n’est pas immédiatement perçu, mais les professionnels de la communication<br />
ont fini par comprendre que la création d’un système symbolique commun<br />
était non seulement efficace mais essentiel lorsque l’on s’adresse à un public<br />
éclectique.<br />
12. voir spot TV sur http://www.culturepub.fr/videos/cote-d-or-afrodisiaque<br />
13. supplément en annexe pour Nike (p.46)<br />
Elodie Molia - Juin 2011