Quel sens donner au Graphisme ethniQue ? - graphic design

27
Mémoire professionnel - Bachelor Graphic Design 2
œuvres communiquent avec leurs ancêtres et par ce biais acquièrent leur
savoir, il en est de même pour le graphiste qui s’imprègne d’un univers et
témoigne de valeurs, d’une technicité particulière qui ne sera pas le fruit de
son unique originalité.
« En se voulant solitaire l’artiste se berce d’une illusion peut-être féconde,
mais le privilège qu’il s’accorde n’ a rien de réel. Quand il croit s’exprimer
de façon spontanée, faire œuvre originale, il réplique à d’autres créateurs
passés ou présents, actuels ou virtuels. Qu’on le sache ou qu’on l’ignore, on
ne chemine jamais seul sur le sentier de la création. » 29
C’est ainsi que les designers engagés dans de grandes maisons de couture ou
dans des agences de communication se démarqueront sensiblement du fait
de leur patte fortement marqué par l’environnement pictural et esthétique de
leur culture d’origine. Lorsque nous regardons l’évolution de la mode dans
les pays africains, on se rend compte que même-si les coupes de vêtement ne
rentrent plus dans le cadre traditionnel (ou si oui de manière détournée), mais
les motifs des tissus, l’agencement des couleurs et même la véhémence du
choix des couleurs témoignent d’une histoire picturale fortement ancrée chez
ces créateurs.
b)acculturation maîtrisée
b.1:isabelle marrant : imprégnation du monde oriental
Si nous nous concentrons maintenant sur le graphisme contemporain et particulièrement
ici dans la mode, nous remarquons que les écritures singulières
les plus célèbres ont toutes la même particularité : leur parcours artistique,
professionnel et même personnel ont favorisé les échanges culturels par tous
les chemins possibles. Ainsi Isabel Marant, née d’un père français et d’une
mère allemande, élevée par une belle-mère antillaise, imprégnée de voyages
en Inde, en Afrique et au Mexique, donnera naissance à la marque Twen,
une petite collection de maille. Pourquoi la maille aurait-elle une connotation
ethnique ? Parce que les premiers exemples de tricot datant de la fin du
X ème siècle ont été trouvés en Egypte. La marque de bijoux qui lui permet de
financer sa première collection ne sont que des bijoux mexicains, indiens,
des grigris africains à peine revisités 31 . En ce sens, cette première collection
n’est que la diffusion d’une culture locale encore inconnue ou peu connue en
France métropolitaine vers la fin des années 80 à 90. L’histoire du logo d’Isabel
Marant et de l’élément fort qui le compose en partie, à savoir l’étoile,
n’est que le fruit de leitmotiv graphique qu’alors la jeune femme dessinait
inconsciemment lorsqu’elle était au téléphone ; trois droites ébauchées qui
se rejoignent en un point. L’étoile a beaucoup de significations mais nous
ne pouvons ici toutes les énumérer, nous choisiront la plus globalisante mais
aussi la plus pertinente : « On retient surtout de l’étoile sa qualité de luminaire,
de source de la lumière. Les étoiles représentées sur la voûte d’un temple ou
d’une église en précisent la signification céleste. Leur caractère céleste en
fait aussi des symboles de l’esprit et, en particulier, du conflit entre les forces
spirituelles ou de lumière, et les forces matérielles, elles sont aussi des phares
projetés sur la nuit de l’inconscient. » 30 . Cet dernier aspect de la symbolique
de l’étoile nous permet d’une part, de mettre en évidence le fait que l’écriture
graphique est peut-être le fait d’une tension entre une matière consciente et
29. Claude Lévi-Strauss, la Voie des masques
30. Jean Chevalier, Alain Gheerbandt, Dictionnaire des symboles
31. Collections de prêt-à-porter et des bijoix d’Isal Marant (p.56)
Elodie Molia - Juin 2011