Anou SkanChant VIPièce pour 3 danseurs et 1 comédi<strong>en</strong>-récitant - Création Bi<strong>en</strong>naleDirection artistique : Sophie Tabakov et Laur<strong>en</strong>t SoubiseChorégraphie : Sophie Tabakov<strong>Danse</strong>urs : Sophie Tabakov, Bér<strong>en</strong>gère Valour, Laur<strong>en</strong>t Soubise - Comédi<strong>en</strong>-récitant : Philippe Vinc<strong>en</strong>ot - Création lumières : Christine Richier - Création musicale : Borys CholewkaCoproduction : Anou Skan, Bi<strong>en</strong>nale <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Danse</strong> <strong>de</strong> <strong>Lyon</strong>Avec le souti<strong>en</strong> <strong>de</strong> : Musée Gallo-Romain <strong>de</strong> Fourvière, Club <strong>de</strong>s Bi<strong>en</strong>nales <strong>de</strong> <strong>Lyon</strong>Opéra <strong>de</strong> <strong>Lyon</strong> - l’AmphiMercredi 10 18h30Jeudi 11 18h30V<strong>en</strong>dredi 12 18h30Samedi 13 18h30Durée : 1hPlein tarif15 €Tarif réduit12 €Sophie TabakovElle déci<strong>de</strong> <strong>de</strong> se consacrer à <strong>la</strong> danse àl’âge <strong>de</strong> 14 ans. Elle se forme auprès <strong>de</strong> WesHoward, Margaret J<strong>en</strong>kins, Michel HalletEghayan dont elle rejoint <strong>la</strong> Compagnie <strong>de</strong>1984 à 1990.Elle y r<strong>en</strong>contre Laur<strong>en</strong>t Soubise avec quielle fon<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cie Anou Skan <strong>en</strong> 1993.Elle a reçu le prix Vil<strong>la</strong> Médicis Hors Les Murspour le projet Day Woman, recherche surles danses rituelles <strong>de</strong>s Indi<strong>en</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> côtepacifique nord ouest <strong>de</strong>s U.S.A. Elle a pratiquél’art sacré du tournoiem<strong>en</strong>t avec JavadTeranian, <strong>de</strong>rviche tourneur Irani<strong>en</strong>.Entre 1996 et 1998, elle se forme <strong>en</strong> chantsacré auprès <strong>de</strong> Sœur Marie Keyrouz.Elle étudie les danses traditionnelles <strong>de</strong>sBalkans, avec <strong>de</strong>s artistes bulgares (MaïaMihneva) et grecs (Dora Stratou DanceTheater).Au sein d’Anou Skan, Laur<strong>en</strong>t et Sophieréfléchiss<strong>en</strong>t <strong>en</strong>semble à <strong>la</strong> notion <strong>de</strong> continuité,définie <strong>de</strong> manière rigoureuse <strong>en</strong>mathématiques, comme servant à décrire lesphénomènes qui ne saut<strong>en</strong>t pas brutalem<strong>en</strong>t,mais évolu<strong>en</strong>t progressivem<strong>en</strong>t.Des <strong>de</strong>rnières pièces, il ressort un besoin <strong>de</strong>r<strong>en</strong>dre le sol merveilleux comme part<strong>en</strong>aire<strong>de</strong> <strong>la</strong> danse, mais aussi comme décor à part<strong>en</strong>tière. Du sable noir recouvre une fresquegéante pour le solo Un Labyrinthe (2002),du feu aux pieds <strong>de</strong>s danseurs pour Temps<strong>de</strong> feu (2004), 13 tonnes <strong>de</strong> galets et 2500bougies sont disposées <strong>en</strong> spirale pourLabyrinthe Lumière (2005 et 2006)et <strong>de</strong>s tapis ori<strong>en</strong>taux pour ScèneNoma<strong>de</strong> (2006).Chant VI / créationDans l’Enéi<strong>de</strong>, <strong>de</strong> Virgile, auchant VI, le héros Enée <strong>en</strong>treau royaume <strong>de</strong>s morts afin<strong>de</strong> revoir son père, Anchise.Guidé par <strong>de</strong>ux colombes,et par <strong>la</strong> prophétesseSibylle, il accomplit unvoyage hors du temps, dansun espace intermédiaire.L’<strong>en</strong>fer. Ailleurs, dans unautre temps, mon aïeul,<strong>en</strong>fermé, se t<strong>en</strong>ait prêt àmourir et déposait dans sacellule son ultime possession :un manteau. De ces traversées,nous imaginons une danse versl’ineffable où le prés<strong>en</strong>t, le passé et le futurse rejoign<strong>en</strong>t. Où le corps, dans sa globalitévivante se définit <strong>en</strong> <strong>de</strong>s gestes souverains.La voix du récitant donne à <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dre <strong>de</strong>sextraits du texte <strong>de</strong> l’Enéi<strong>de</strong>. Le souffle <strong>de</strong>sparoles accompagne les danseurs, pas à pas.Un spectacle qui est aussi un hommage àl’œuvre <strong>de</strong> Théo Angelopoulos.Contre – ChantUne lecture complète du Chant VI <strong>de</strong>l’Enéi<strong>de</strong> <strong>de</strong> Virgile est égalem<strong>en</strong>t proposée<strong>en</strong> aval du spectacle et sera donnée par <strong>la</strong>compagnie Anou Skan, au Musée Gallo-Romain<strong>de</strong> Fourvière, le 18 septembre à 20 h.Comm<strong>en</strong>t le passé peut-il <strong>de</strong>ssiner le futur ?Je cherchais mes racines, et j’ai trouvé l’<strong>en</strong>racinem<strong>en</strong>t,alors je suis <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ue danseuse.En tant que danseuse je cherche à voir d’où surgiss<strong>en</strong>tles choses : du souv<strong>en</strong>ir, du temps, <strong>de</strong> l’espace. Dansun geste r<strong>en</strong>ouvelé, continué, il est question d’uneforme <strong>de</strong> rituel, se découpant dans l’épaisseur età travers toutes les couches d’oubli. Le passé, il« rayonne fossile » <strong>en</strong> moi.Passé, prés<strong>en</strong>t, futur… c’est le même temps qui couledans mes veines. Lorsque je danse, j’ai le passé dansmes os, le futur dans mes pieds, et le prés<strong>en</strong>t dansmon souffle. Pourtant, le futur n’est pas écrit.<strong>Danse</strong>r <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t alors témoigner <strong>de</strong> cette errance <strong>en</strong>trecontinuité et inconnu.Sophie TabakovInfos +Première mondialeCompagnie invitée <strong>en</strong> 2002 et 2004www.anouskan.fr22
Sophie TabakovAt the age of 14, Sophie Tabakov <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d to<strong>de</strong>vote herself to dance. She trained with WesHoward, Margaret J<strong>en</strong>kins and Michel HalletEghayan, of whose company she was a memberfrom 1984-1990.There she met Laur<strong>en</strong>t Soubise, with whom shefoun<strong>de</strong>d Anou Skan in 1993.She was awar<strong>de</strong>d the Prix Vil<strong>la</strong> Médicis Hors LesMurs for the “Day Woman” project to researchthe ritual dances of the American Indians nativeto the north-west Pacific coast of the USA. Andshe studied the sacred art of whirling with JavadTeranian, an Iranian whirling <strong>de</strong>rvish.From 1996 to 1998, she trained in sacred chantswith Sister Marie Keyrouz.She continues to study the traditional dancesof the Balkans, with artists from Bulgaria (MaiaMihneva) and Greece (Dora Stratou DanceTheater).Within Anou Skan, Laur<strong>en</strong>t and Sophie togetherexplore the i<strong>de</strong>a of continuity, which in mathematicsis rigorously <strong>de</strong>fined as used to “<strong>de</strong>scribeph<strong>en</strong>om<strong>en</strong>a that do not jump sudd<strong>en</strong>ly butevolve gradually”.Her most rec<strong>en</strong>t pieces have reflected a needto transform the floor into a won<strong>de</strong>rful dancepartner, but also into a stage-<strong>de</strong>cor item in itself.B<strong>la</strong>ck sand covers a giant picture for the solo UnLabyrinthe (2002); f<strong>la</strong>mes lick the dancers’ feetin Temps <strong>de</strong> feu (2004); 13 tonnes of pebblesand 2,500 candles are arranged in a spiral forLabyrinthe Lumière (2005 and 2006) and ori<strong>en</strong>talrugs help conjure the sc<strong>en</strong>e in Scène Noma<strong>de</strong>(2006).Chant VI /premiering at theBi<strong>en</strong>nalePiece for three dancers andan actor/narratorIn Book VI of Virgil’s A<strong>en</strong>eid,the hero A<strong>en</strong>eas <strong>en</strong>ters the kingdomof the <strong>de</strong>ad to see his fatherAnchises again.Gui<strong>de</strong>d by two doves and the prophetessSibyl, he un<strong>de</strong>rtakes a journey beyond time,in an intermediate space: hell.In another age and p<strong>la</strong>ce, Tabakov’s grandfatherwas shut in. Preparing to die in his cell,he <strong>la</strong>id down his sole remaining possession: anovercoat.We can imagine these crossings giving rise toa dance towards the unspeakable, in whichpres<strong>en</strong>t, past and future merge; in which thebody, in its living totality, is <strong>de</strong>fined by sovereigngestures.The narrator’s voice, reading from the A<strong>en</strong>eid,accompanies the dancers’ every step.This work is also a tribute to the œuvre of TheoAngelopoulos.Contre-ChantAfter the show, Anou Skan will give a fullreading of Book VI of Virgil’s A<strong>en</strong>eid at the FourvièreGallo-Roman Museum. On 18 September,at 8pm.How can the past shape the future ?While looking for my roots, I found rootedness, andbecame a dancer. As a dancer, I investigate wherethings flow from – from memory, time, space. It’s akind of ritual with continuing and r<strong>en</strong>ewed gestures,cutting through all the forgott<strong>en</strong> <strong>la</strong>yers. The past is likea fossil-ray through me. <strong>Past</strong>, pres<strong>en</strong>t and future arethe same t<strong>en</strong>se... the same time coursing through myveins. Wh<strong>en</strong> I dance, I have the past in my bones, thefuture in my feet, and the pres<strong>en</strong>t in my breath. Yetthe future is not writt<strong>en</strong>. And so dancing becomes atestimony to my wan<strong>de</strong>rings betwe<strong>en</strong> continuity andthe unknown.Sophie TabakovExtra info:World PremiereCompany performed at 2004 Bi<strong>en</strong>nalewww.anouskan.fr23