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Retour en Avant / Past Forward Biennale de la Danse Lyon - France

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CCN Rillieux-<strong>la</strong>-Pape /Cie Maguy MarinTurbaPièce pour 11 danseurs - Création 2007Conception et réalisation : Maguy Marin et D<strong>en</strong>is MariotteDirection artistique : Maguy MarinMusique : Franz Schubert, D<strong>en</strong>is MariotteInterprété et créé <strong>en</strong> étroite col<strong>la</strong>boration avec : Ulises Alvarez, Yoann Bourgeois, Jordi Galí, Peggy Gre<strong>la</strong>t Dupont, Sandra Iché, Matthieu Perpoint, Cathy Polo, Jeanne Val<strong>la</strong>uri, Vania Vaneau,Vinc<strong>en</strong>t Weber, Yasmine Youcef - Textes extraits <strong>de</strong> Lucrèce : De natura rerum - Elém<strong>en</strong>ts <strong>de</strong> décor : Louise et Michel Gros - Costumes et mannequins : Montserrat Casanova assistée <strong>de</strong>C<strong>la</strong>udia Ver<strong>de</strong>jo, Martin Peronard - Lumières : Judicaël Montrobert - Son : Antoine Garry - Direction technique <strong>de</strong> <strong>la</strong> production : Alexandre Béneteaud - Régie p<strong>la</strong>teau : Michel RousseauCoproduction : Festival <strong>de</strong> danse <strong>de</strong> Cannes, Bi<strong>en</strong>nale <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Danse</strong> <strong>de</strong> <strong>Lyon</strong>, Théâtre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ville <strong>de</strong> Paris, CCN <strong>de</strong> Rillieux-<strong>la</strong>-Pape/Cie Maguy Marin - Subv<strong>en</strong>tionné par : Ministère <strong>de</strong> <strong>la</strong> culture et <strong>de</strong><strong>la</strong> communication - DRAC Rhône-Alpes, Région Rhône-Alpes, Départem<strong>en</strong>t du Rhône, Ville <strong>de</strong> Rillieux-<strong>la</strong>-Pape - Avec le souti<strong>en</strong> <strong>de</strong> : Culturesfrance pour ses tournées internationalesStudio 24 - VilleurbanneV<strong>en</strong>dredi 26 22h30Samedi 27 20h30Dimanche 28 17hLundi 29 20h30Durée : 1h10Plein tarif22 €Tarif réduit19 €Maguy MarinIl y a un lieu <strong>de</strong> naissance, autre qu’une ville.Toulouse. Un emp<strong>la</strong>cem<strong>en</strong>t atteint suite àune série <strong>de</strong> dép<strong>la</strong>cem<strong>en</strong>ts provoqués par<strong>de</strong>s mouvem<strong>en</strong>ts politiques <strong>en</strong> Espagne.Ainsi, grandir par là, <strong>en</strong> <strong>France</strong>, au toutdébut <strong>de</strong>s années 50. Puis, il y a un désir <strong>de</strong>danser qui se confirme par un <strong>en</strong>chaînem<strong>en</strong>td’étu<strong>de</strong>s - <strong>de</strong> Toulouse, à Strasbourg puisà Mudra (Bruxelles) dans lequel se manifest<strong>en</strong>tdéjà <strong>de</strong>s r<strong>en</strong>contres : les étudiantsacteurs du Théâtre National <strong>de</strong> Strasbourg,Maurice Béjart, Alfons Goris et FernandSchirr<strong>en</strong>… Une volonté qui s’affirme avec legroupe Chandra puis au Ballet du XXèmesiècle. Le travail <strong>de</strong> création s’amorce auxcôtés <strong>de</strong> Daniel Ambash, et les concours <strong>de</strong>Nyon et <strong>de</strong> Bagnolet (1978) appui<strong>en</strong>t ceté<strong>la</strong>n. Une équipe se constitue avec ChristianeGlik, Luna Bloomfield, Mychel Lecoq(…) et <strong>en</strong>gage une recherche artistiqueportée par un étonnem<strong>en</strong>t inapaisable <strong>de</strong> cequi compose le mon<strong>de</strong>. 1981, une r<strong>en</strong>contreconstitutive : celle avec l’œuvre <strong>de</strong> SamuelBeckett. Là s’ouvre <strong>la</strong> perception d’être là,sans l’avoir décidé, <strong>en</strong>tre ce mom<strong>en</strong>t où l’onnaît, où l’on meurt. Ce mom<strong>en</strong>t que l’onremplit <strong>de</strong> choses futiles auxquelles on voue<strong>de</strong> l’importance. Ce mom<strong>en</strong>t dans lequelnous nous trouvons dans l’obligation <strong>de</strong>trouver <strong>en</strong>core et <strong>en</strong>core <strong>la</strong> capacité <strong>de</strong> t<strong>en</strong>ir<strong>de</strong>bout, <strong>de</strong> continuer à parler, <strong>de</strong> partager<strong>la</strong> vie avec plusieurs autres, <strong>en</strong> att<strong>en</strong>dant <strong>de</strong>mourir (May B; Babel) .De 1980 à 1990, <strong>la</strong> recherche se poursuitavec une compagnie, une troupe, r<strong>en</strong>forcéepar Cathy Polo, Françoise Leïck, UlisesAlvarez et bi<strong>en</strong> d’autres <strong>en</strong>core. T<strong>en</strong>tative<strong>de</strong> travailler à plusieurs sans cesse bouleversante,portée par <strong>la</strong> confiance avec l’accueilà <strong>la</strong> Maison <strong>de</strong> <strong>la</strong> Culture <strong>de</strong> Créteil (puisdans le CCN <strong>de</strong> Créteil / Val <strong>de</strong> Marne <strong>en</strong>1990). 1987, une nouvelle r<strong>en</strong>contre : celleavec D<strong>en</strong>is Mariotte. Une col<strong>la</strong>borations’amorce. Décisive, elle s’ouvre au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> <strong>la</strong>musique. Les points <strong>de</strong> vue comm<strong>en</strong>c<strong>en</strong>t à sedécaler. Un espace <strong>de</strong> distanciation s’ouvre(Cortex) et se prolonge <strong>de</strong> manière multiple(Waterzooï, Ram Dam, Pour ainsi dire etQuoi qu’il <strong>en</strong> soit). Plus d’illusion, mais <strong>de</strong>sêtres vivants, là. De <strong>la</strong> musique vivante etdu vivre <strong>en</strong>semble qui n’est plus l’expressiond’un « moi », mais d’un «nous », <strong>en</strong> temps etlieu”. Un croisem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> prés<strong>en</strong>ces qui agitdans un espace commun. (Points <strong>de</strong> Fuite,Les app<strong>la</strong>udissem<strong>en</strong>ts ne se mang<strong>en</strong>t pas).Alors on agit « quand bi<strong>en</strong> même » <strong>en</strong> travail<strong>la</strong>ntau sein du CCN <strong>de</strong> Rillieux-<strong>la</strong>-Pape.Sans cesse dans l’expérim<strong>en</strong>tation <strong>de</strong> nospossibles - petits ou grands - (Umwelt) pourne pas perdre <strong>de</strong> vue qu’échapper au réelest bel et bi<strong>en</strong> une agitation dérisoire (Ha !Ha !). Et dans ce tumulte, ordonné ou désordonné,<strong>de</strong>s rythmes cohabit<strong>en</strong>t et form<strong>en</strong>tle mouvem<strong>en</strong>t, le vivant (Turba).Turba / création 2007Turba désigne une multitu<strong>de</strong>, une gran<strong>de</strong>popu<strong>la</strong>tion, <strong>la</strong> confusion et le tumulte :diversité <strong>de</strong>s espèces, diversité <strong>de</strong>s individus,diversités <strong>de</strong>s parties qui compos<strong>en</strong>t unindividu. C’est le lieu d’une fluctuation <strong>de</strong>figures et <strong>de</strong> mouvem<strong>en</strong>ts se modifiant sanscesse, où les formes passagères d’élém<strong>en</strong>tsé<strong>la</strong>bor<strong>en</strong>t <strong>de</strong>s rythmes indiscernables, le lieuoù peuv<strong>en</strong>t se p<strong>la</strong>cer individuellem<strong>en</strong>t lessujets <strong>de</strong> façon interstitielle, fugitive, dansle co<strong>de</strong> social, ou dans le co<strong>de</strong> naturel. Uneturbul<strong>en</strong>ce.Pas d’individu qui soit absolum<strong>en</strong>t id<strong>en</strong>tiqueà un autre : <strong>de</strong>s ressemb<strong>la</strong>nces et<strong>de</strong>s différ<strong>en</strong>ces, <strong>de</strong>s compositions et <strong>de</strong>sdécompositions, <strong>de</strong>s alternances et <strong>de</strong>sattractions, <strong>de</strong>s perturbations qui form<strong>en</strong>t<strong>de</strong>s remous, génèr<strong>en</strong>t une multiplicité <strong>de</strong>durées, <strong>de</strong> rythmes qui sont le contrairemême d’une cad<strong>en</strong>ce cassante et policée.Le texte <strong>de</strong> Lucrèce sur lequel pr<strong>en</strong>d appuiTurba ne cesse <strong>de</strong> rappeler que <strong>la</strong> Natureest une somme infinie dont les élém<strong>en</strong>tsne s’additionn<strong>en</strong>t pas pour former un tout,une puissance au nom <strong>de</strong> <strong>la</strong>quelle les chosesexist<strong>en</strong>t une à une, sans possibilité d’unificationqui l’exprimerait tout <strong>en</strong>tière, uneaffirmation du multiple et du divers commesources <strong>de</strong> joie.72

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