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986 COURS ET CONFÉRENCES Mme Adelheid OTTO, Professeur à la Ludwig-Maximilian Universität de Münich (Allemagne), a donné, les 16 et 19 mars 2007, deux conférences sur les sujets suivants : 1. Tell Bazi, forteresse au bord de l’Euphrate du IIIe millénaire jusqu’à l’époque romaine ; 2. Tuttul/Tell Bica, une métropole syrienne à l’Âge du Bronze. M. Francisco RICO, Professeur à l’Université autonome de Barcelone (Espagne) a donné les 24 et 31 mai 2007 deux conférences sur le sujet suivant : Roman espagnol et histoire du roman. Mme Suzanne NALBANTIAN, Professeur à Long Island University (États-Unis) a donné, les 6 et 13 juin 2007, deux conférences sur les sujets suivants : 1. La mémoire autobiographique : de la littérature aux neurosciences ; 2. La neuroesthétique : théorie scientifique et pratique esthétique. 5983$$ UNCO 21-01-2008 17:01:05Imprimerie CHIRAT
COURS ET CONFÉRENCES RÉSUMÉS Mme Kathinka EVERS Professeur, Centre de Bioéthique du Karolinska Institute et Université d’Uppsala (Suède) 1. Quand la matière s’éveille. L’esprit ouvert et ses ennemis On assiste en ce début de XXI e siècle à un développement rapide des neurosciences et à l’émergence d’une nouvelle discipline, la neuroéthique, qui tente d’expliquer le jugement moral en termes partiellement neurobiologiques. La neuroéthique suscite autant d’espoirs que d’appréhensions, et la connaissance du contexte historique est essentielle pour déterminer la nature et la raison d’être de ce jeune secteur de recherches. Nous proposons ici une présentation de la neuroéthique et d’un modèle dynamique du cerveau et de l’esprit humains qui sert de fondement à cette nouvelle discipline. Au XIX e et au XX e siècles, les théories scientifiques sur la nature humaine et sur l’esprit se sont quelquefois laissé prendre à deux grands pièges : le détournement idéologique et la psychophobie, en particulier sous la forme d’un éliminativisme naïf et d’un cognitivisme naïf. Pour les éviter, la neuroéthique doit s’appuyer sur les fondements scientifiques et philosophiques sains du matérialisme informé. Celui-ci (1) adopte une conception évolutionniste de la conscience comme un élément irréductible de la réalité biologique, une fonction du cerveau apparue au cours de l’évolution et un objet qui se prête à une étude scientifique. (2) Il reconnaît qu’une compréhension adéquate de l’expérience consciente subjective doit prendre en compte à la fois l’information subjective obtenue par l’auto-observation et l’information objective obtenue à partir des observations et des mesures anatomiques et physiologiques. (3) Il décrit le cerveau comme un organe plastique, projectif et narratif, siège d’une activité autonome consciente et inconsciente, qui résulte d’une symbiose socio-culturelle-biologique apparue au cours de l’évolution. Enfin (4), il 5983$$ UNRE 21-01-2008 17:05:08Imprimerie CHIRAT
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