annuaire partie 4 pdf - Cours et travaux - Collège - Collège de France

COURS ET CONFÉRENCES
RÉSUMÉS
Mme Kathinka EVERS
Professeur, Centre de Bioéthique du Karolinska Institute
et Université d’Uppsala (Suède)
1. Quand la matière s’éveille. L’esprit ouvert et ses ennemis
On assiste en ce début de XXI e siècle à un développement rapide des neurosciences
et à l’émergence d’une nouvelle discipline, la neuroéthique, qui tente
d’expliquer le jugement moral en termes partiellement neurobiologiques. La neuroéthique
suscite autant d’espoirs que d’appréhensions, et la connaissance du
contexte historique est essentielle pour déterminer la nature et la raison d’être
de ce jeune secteur de recherches. Nous proposons ici une présentation de la
neuroéthique et d’un modèle dynamique du cerveau et de l’esprit humains qui
sert de fondement à cette nouvelle discipline. Au XIX e et au XX e siècles, les
théories scientifiques sur la nature humaine et sur l’esprit se sont quelquefois
laissé prendre à deux grands pièges : le détournement idéologique et la psychophobie,
en particulier sous la forme d’un éliminativisme naïf et d’un cognitivisme
naïf. Pour les éviter, la neuroéthique doit s’appuyer sur les fondements scientifiques
et philosophiques sains du matérialisme informé. Celui-ci (1) adopte une
conception évolutionniste de la conscience comme un élément irréductible de la
réalité biologique, une fonction du cerveau apparue au cours de l’évolution et
un objet qui se prête à une étude scientifique. (2) Il reconnaît qu’une compréhension
adéquate de l’expérience consciente subjective doit prendre en compte à la
fois l’information subjective obtenue par l’auto-observation et l’information
objective obtenue à partir des observations et des mesures anatomiques et physiologiques.
(3) Il décrit le cerveau comme un organe plastique, projectif et narratif,
siège d’une activité autonome consciente et inconsciente, qui résulte d’une symbiose
socio-culturelle-biologique apparue au cours de l’évolution. Enfin (4), il
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