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RÉSUMÉS DES COURS ET CONFÉRENCES 999
les modifications qui on dû détruire de manière importante et irrémédiable le
milieu naturel. Ces changements amenèrent à une administration et à un contrôle
étendus des régions appartenant alors au Kernland élargi et eurent pour conséquence
une poussée de l’urbanisation dont la structure nous est décrite par l’inscription
du roi Adad-nerari III sur la stèle de Tell Rimah. Le statut particulier
de Dur-Katlimmu est souligné par la présence du s¯a qurbuti Shulmu-sharri, un
confident du roi, qui résida dans la ville et eut beaucoup d’influence.
4) Qu’advint-il des Assyriens après l’effondrement subit de leur empire plus
que millénaire en 612 av. notre ère ? Nos manuels d’histoire nous apprennent
qu’ils ont disparu sans laisser la moindre trace derrière eux. Cette chute invraisemblable
fait figure aujourd’hui de cliché non pertinent. Les fouilles de Dur-
Katlimmu apportent le témoignage que les élites locales assyriennes survécurent
presque sans dommages à l’effondrement et à la destruction totale du Kernland
et que le nouveau souverain, le roi babylonien Nebukadnezar II, les laissa tranquilles
de manière à s’assurer de leur loyauté. Quatre textes cunéiformes hors
du commun sont rédigés à la manière assyrienne mais datés d’après le roi de
Babylone ; les témoins figurant dans ces documents administratifs sont issus des
familles mentionnées auparavant dans les archives de Shulmu-sharri, le confident
du roi. Dur-Katlimmu et ses environs sont restés assyriens et nous possédons
des indices de la préservation des contacts avec la ville d’Assur. Le fait qu’Assur
ne fût jamais reconstruite et perdît son statut de centre économique condamna
cependant aussi Dur-Katlimmu à un lent dépérissement, qui l’amena finalement
à disparaître avec la conquête de Babylone par les Achéménides.
M. Michael FRIEDMAN
Professeur à l’Université de Stanford (États-Unis)
Carnap, Cassirer, and Heidegger :
The Davos Disputation and Twentieth-Century Philosophy
One of the central facts of intellectual life since the second half of the twentieth
century has been a fundamental divergence or split between the « analytic »
philosophical tradition that has dominated the English speaking world and the
« continental » philosophical tradition that has dominated the European scene.
This divergence has been an expression within the world of professional philosophy
of the much more general split C. P. Snow famously identified between
his opposing (and mutually uncomprehending) « two cultures » — that of the
scientifically minded and that of the « literary intellectuals. » Moreover, the divergence
between analytic and continental traditions was intimately connected, in
turn, with a celebrated defining episode in early twentieth-century philosophical
thought, the famous Davos disputation between Martin Heidegger and Ernst
5983$$ UNRE 21-01-2008 17:05:09Imprimerie CHIRAT