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Documents Autentiques VOL 2 Stern

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Doc. 217<br />

<strong>Documents</strong><br />

A. Robert, 1980, et d’après des notes de M. Élie Blanchard, du Monestierd’Ambel).<br />

— Copie faite en 1862 par le Père Bossan : Relations, n° 625-718.<br />

Michel Manin. Né au Bourg-d’Oisans le 4 septembre 1810, prêtre en 1834,<br />

il succéda le 1er octobre 1846 comme curé du Monestier-d’Ambel à l’abbé Louis<br />

Perrin, transféré à la Salette. Démissionnaire en 1892, il mourut le 23 juin 1906.<br />

Contenu. 1) Récit du début de l’apparition ; 2) relation Eymery (doc. 15) ;<br />

3) relation Dumanoir (doc. 124) d’après B ez ; 4 ) récits de Maximin et de Mélanie<br />

(doc. 163) d’après Bez ; 5) relation avec le patois de Corps. — Bossan a copié<br />

seulement le récit du début, la relation Eymery et la dernière relation.<br />

Note critique. A en juger d’après sa copie de la relation Eymery, Manin<br />

prend parfois des libertés avec le texte. Dans sa relation avec le patois, très proche<br />

quant à la construction et quant au sens des relations Bez et Lambert, le récit de<br />

Maximin et celui de Mélanie ne se distinguent qu’au point de vue quantitatif.<br />

Or on sait qu’en réalité chaque enfant utilisait certaines expressions qui lui<br />

étaient propres (voir en particulier le doc. 175). La date qu’on lit à la fin de<br />

cette relation (19 juillet 1847), indique vraisemblablement le jour où elle fut<br />

couchée dans le registre et non celui où Manin l’aurait entendu donner de vive<br />

voix.<br />

Mercredi 21 juillet 1847<br />

Événem ents. Pèlerinage de Mgr Villecourt, évêque de la Rochelle. Mgr<br />

Villecourt arrive à Corps vers trois heures et demi du matin, par la diligence<br />

Grenoble-Gap. En l’absence de l’abbé Mélin, il est reçu par l’abbé Chenavaz,<br />

vicaire, qui le mène au couvent des Soeurs de la Providence, où se trouvent les<br />

deux voyants. On les réveille non sans peine, en ce qui concerne Maximin tout<br />

au moins ; il « descend en geignant le rude escalier qui faisait communiquer son<br />

petit réduit avec la porte du couvent » (souvenirs d’une petite-nièce de Sœur<br />

Sain te-Valérie, dans Annales, mars 1911, p. 691). Il n’est pas encore cinq heures,<br />

quand Monseigneur se met en route pour la Salette, accompagné de son ami,<br />

l’abbé Latta, aumônier des Bénédictines de Pradines près de Saint-Symphoriende-Laye<br />

(Loire), d’un domestique, du peintre Jules Guédy, qu’il avait amené de<br />

Grenoble, et des deux enfants. Divers pèlerins se joignent à eux : un curé du<br />

diocèse de Valence, prêtre d’un âge avancé, une dame de Savoie, un jeune<br />

homme d’Angers, quelques ecclésiastiques et des habitants des environs. Au<br />

village de la Salette, l’évêque est salué par le curé. L’abbé Perrin lui montre ses<br />

notes et des bijoux laissés en ex-voto. Le maire de la commune se joint à la<br />

caravane.<br />

Arrivés aux lieux de l’apparition, les pèlerins se reposent sous quelques abris<br />

de planches, puis entendent le récit des enfants, qui se placent « à l’endroit<br />

même où ils se trouvaient pendant l’entretien que la Sainte Vierge avait avec<br />

eux » (VILLECOURT, p. 108). L’abbé Latta demande à Maximin de révéler son<br />

secret à l’évêque, mais l’enfant refuse et l’évêque l’en félicite. Mgr Villecourt<br />

fait ensuite une brève exhortation aux personnes présentes, leur disant que,<br />

« quand la Reine du Ciel daignait se montrer aux habitants de la terre, c’était<br />

toujours dans des vues de miséricorde » (ibidem , p. 111).<br />

Pendant la descente, on s’arrête de nouveau au presbytère de la Salette.<br />

Maximin profite de la halte pour grimper dans le clocher et s’asseoir à califourchon<br />

sur le joug d’une cloche, se laissant balancer pendant qu’on la sonne.<br />

106

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