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(bibliothèque Frontispice du « Nouveau récit » de Mgr Ville court, premier livre sur la Salette à paraître avec l'approbation de l'évêque de Grenoble (doc. 309).
INTRODUCTION La période sur laquelle porte ce deuxième volume de la série La Salette - <strong>Documents</strong> authentiques est caractérisée par la mise en route du procès de la Salette et son déroulement devant la commission instituée par l’évêque de Grenoble, Mgr Philibert de Bruillard. Disons dès à présent que, plus tard, la régularité du procès sera mise en doute par le cardinal de Bonald, archevêque de Lyon, et par Mgr Depéry, évêque de Gap. Le Saint-Siège, par contre, ne reprochera jamais à l’évêque de Grenoble d ’avoir violé les règles du droit ou d’avoir outrepassé ses pouvoirs en prononçant un jugement solennel au sujet de l’apparition. Pour aider le lecteur à s’orienter à travers événements et débats, nous commencerons par exposer la procédure fixée par le droit canon de l’époque pour ce genre de procès. Nous indiquerons ensuite un certain nombre de faits survenus entre mars 1847 et avril 1849 : ces points de repère faciliteront au lecteur la compréhension des nombreux documents du présent volume. I. L’EXAMEN CANONIQUE DES APPARITIONS L’autorité classique en la matière est le pape Benoît XIV (Prosper Lambertini, 1675-1758)', appelé par Montesquieu le « pape des savants » et considéré par certains comme le fondateur de la science canonique moderne. On trouvera son nom cité lors du procès de la Salette12, de même que plus tard lors des procès de Lourdes et de Pontmain. L’enseignement de Benoît XIV sur la façon de procéder à l’examen des apparitions nous est accessible à travers le monumental traité qu’il consacre aux procès de béatification et de canonisation3. (1) M. CASTELLANO, O.P., « La prassi canonica circa le apparizioni mariane » (dans Enciclopedia mariana * Theotocos », 2.éd., Gênes-Milan, 1958, p. 486-505), le présente comme « l’autore classico in materia » (p. 489, à propos des aspects à examiner). (2) Mandement du 19 septembre 1851, préambule de la partie juridique : « Nous appuyant sur les principes enseignés par le Pape Benoît XTV, et suivant la marche tracée par lui... ». (3) De servorum Dei beatificatione et beatorum oanonizatione. La première édition est de 1734-1738. Nous citerons d ’après les Opéra omnia de Benoît XIV, Prati, 1839-1847, 18 volumes in-4°. Les volumes I à IV correspondent respectivement aux livres I à IV du De sert.; les volumes V à VII contiennent les index du traité et des compléments ajoutés par Benoît XTV après son accession à la papauté. 1
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