maműl lx - Allen Park Public Library
maműl lx - Allen Park Public Library
maműl lx - Allen Park Public Library
- TAGS
- park
- public
- library
- rec.iti.mta.hu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
137 Máriabesnyői Rotulus<br />
Gyökerei a hazai rendtartomány központja,<br />
Bécs felé vezetnek. Világosan rekonstruálható<br />
belõle a tanult (fehér) mágia folyamata,<br />
melyben a rituális és talizmánmágia,<br />
valamint a ferences-kapucinus<br />
misztikus tradíció keveredik. Kevés eredeti<br />
gondolatot tartalmaz. Szerzõje a sztereotip<br />
szövegeket és jeleket aktualizálta.<br />
Célja a különféle természeti katasztrófák,<br />
elsõsorban a 18. sz. második felében igen<br />
gyakori →pestis elhárítása volt. A bajelhárító<br />
szándék valamennyi imádságban<br />
és ábrázolásban tetten érhetõ. Szt. Longinushoz<br />
(átvitt értelemben a Szt. Lándzsához)<br />
elsõsorban a szemfájósok, a<br />
szívbetegek fordultak segítségért, de egy<br />
pécsváradi német könyörgés szerint<br />
minden fájdalom ellen használt a hozzá<br />
intézett ima. Az európai angyalmágiás<br />
hagyományban jól ismert rituálék és<br />
invokációs imaformulák segítségével<br />
megidézett Szt. Mihályhoz és a jó<br />
angyalokhoz szóló imádság köztudomásúan<br />
a leghathatósabb szellemidézõ,<br />
gonoszûzõ módszer volt, de az arkangyal<br />
legendájának egyik, Rómához fûzõdõ<br />
mozzanata révén a pestis ellen is védelmezett.<br />
A Veronika kendõjét tartó I. Szt.<br />
Kelemen pápa a hajósok, kalaposok, márványfaragók,<br />
tengerészek, bányászok<br />
patrónusa volt, de zivatar, hajótörés,<br />
gyermekbetegségek ellen is szokás volt<br />
segítségül hívni. A Szt. Ágotához szóló<br />
könyörgés a tûzkár elhárítására szolgált a<br />
középkorban. Ágota 251 k. börtönben<br />
halt meg. Sírjára angyalok helyeztek márványtáblát<br />
a következõ felirattal: MEN-<br />
TEM SANCTAM † SPONTANEAM †<br />
HONOREM DEO † ET PATRIAE LIBERA-<br />
TIONEM (’Szent és kész elmét, az Istennek<br />
tiszteletet és a hazának szabadulást’).<br />
A kora újkortól kezdve Európa több pontján<br />
adatok bizonyítják az ún. Ágota-cédula<br />
használatát, amely egyházi szentelményként<br />
bukkan föl a történeti forrásokban<br />
és a néprajzi leírásokban. A cédulák,<br />
amelyeket a házak ajtajára szegeztek, ill.<br />
tûzvész esetén a tûzbe hajítottak, az idézett<br />
sírfelirat szövegének néhány szavas<br />
kibõvítését is tartalmazták, amelyben<br />
Ágotához fohászkodtak a tûzvész elhárítása<br />
érdekében („Ignis a laesura protege<br />
nos, o Agatha pia”). Az Ágota-cédula<br />
mo.-i használatát Bálint Sándor (1904–<br />
1980) is föltételezte, noha efféle konkrét<br />
hazai adatot nem idézett. A szöveg<br />
rövidebb, kiegészítés nélküli változata<br />
helyet kapott az esztergomi Szt. Adalbert-székesegyház<br />
hajdani fõkapuján, a<br />
Porta speciosán is (→Esztergom 2.).<br />
Krisztus Öt Szt. Sebe az éhínség és<br />
→járvány ellen volt hatásos oltalom a<br />
16. sz.-ban. A ferences tradícióban gyökerezõ<br />
ezoterikus keresztszimbolikának<br />
szintén volt ördögûzõ és pestisellenes szerepe.<br />
E →keresztek közé tartozik a 18.<br />
sz.-i pestisjárványok idején felbukkanó<br />
betûmágiás pestiskereszt, más néven Zakariás-kereszt.<br />
Ennek betûi egy-egy bibliai<br />
mondásnak a kezdõbetûi, amelyek –<br />
mint Bálint Sándor és Szilárdfy Zoltán<br />
kutatásaiból közismert – a gonosz lélek<br />
mûveként értelmezett, olykor vele azonosított<br />
járvány elriasztására szolgáltak. A<br />
Zakariás-kereszt a ~on is felbukkan, a sassini<br />
Pietà kegyszobra látható rajta.<br />
A ~ szövegét kétségtelenül klerikus írta,<br />
aki a tanult mágiában közismert, standard<br />
varázsrecepteket, formulákat, ceremóniákat<br />
alkalmazott, az ábrákat, diagramokat<br />
azonban meglehetõsen kuszán,<br />
esetlegesen. Ennek alapján feltételezhetõ,<br />
hogy némely jel értelmével, jelentésével<br />
maga sem volt teljesen tisztában,<br />
nem volt tapasztalt mágiaszakértõ. Egy<br />
varázsszöveget és benedikciót keverõ<br />
mûfajt hozott létre, melyben a vallásos<br />
gyakorlat játszotta a nagyobb szerepet.<br />
Kétségtelenül jól ismerte a mágikus traktátusokat,<br />
vagyis a középkortól közkézen<br />
forgó alapszövegeket, exemplumgyûjteményeket.<br />
Minden bizonnyal intézményi<br />
háttér: jól fölszerelt szerzetesi könyvtár,<br />
talán éppen a máriabesnyõi kapucinus<br />
kolostor könyvtára állt mögötte. Hogy<br />
konkrétan mi lehetett a közvetlen forrása,<br />
azt egyelõre nem lehet megmondani.<br />
Külföldön látott, nyíltan soha nem terjesztett,<br />
de hozzáférhetõ, lemásolt kézirat<br />
és hazai munka egyaránt szóba jöhet.<br />
A középkorban a tanult mágia s benne kivált<br />
a rituális mágia nem volt ismeretlen<br />
szerzetesi körökben, s így lehetett ez az<br />
újkorban is. Egy kolostor könyvtára, a