A-Colophon+ indice - Centro di Documentazione Del Boca – Fekini

queste brigate: 1 a Brigata proletaria,
divenuta poi il Battaglione triestino,
una brigata composta
esclusivamente da operai di
Monfalcone.
Alla fine del 1948 la maggior parte
di loro rientra in Italia, delusa e
amareggiata. Quello che li aspetta è
l’emarginazione, la discrimi-nazione,
il silenzio. Altri devono aspettare
qualche tempo prima di rientrare:
l’appoggio alle tesi del Cominform,
con cui Stalin scomunica Tito e la
dirigenza comunista jugoslava, costa
loro l’arresto e la detenzione nei campi
di concentramento.
Il passaggio ad Est nel 1947 è
facile, è terra in cui i confini non
hanno mai avuto grande valore, per
lo meno tra la gente comune. I
monfalconesi, come molti loro vicini,
non si sentono italiani fino in fondo,
l’Italia è identificata con il fascismo,
con la dittatura, con la violenza e la
miseria. È diffuso un internazionalismo
che affonda le radici
nell’impero austroungarico,
multietnico e multilingue, ed è poi
cresciuto con Marx e il comunismo.
«Un socialismo austromarxista»
sovranazionale. Non a caso i «veci»
intervistati dall’autore raccontano che
«con l’Austria-Ungheria ogni dieci
funzionari c’erano 7 maestri e 3
gendarmi. Con l’Italia del fascio 3
maestri e 7 gendarmi».
Andrea Berrini, racconta questa
storia utilizzando la memoria dei
Le schede
monfalconesi che vi parteciparono,
di chi non vi partecipò direttamente
ma che potè assistere alla vicenda,
di chi non ha assistito ma l’ha
sentito raccontare dai genitori, dagli
zii, dai nonni. Una storia tutta sul
filo di quella che Berrini non esita
a definire «memoria grande».
Incontra i protagonisti, i «veci», li
fa parlare, talvolta in dialetto, li
ascolta, e insieme a loro ricostruisce
il clima dell’epoca, le vicende
personali e collettive, il prima e il
dopo. È quando chiede il come e
soprattutto il perché che esce una
parola chiave: il sentimento. A
partire da quella parola, la cifra del
libro, l’autore non si sofferma più
solo alla superficie degli eventi ma
scandaglia sempre più approfonditamente
le vite di quegli
uomini. Quasi come nella
psicanalisi, si ferma sugli
scivolamenti, sui ritorni, sugli
slittamenti della memoria e del
linguaggio: i lapsus, le rimozioni,
le cancellazioni, le improvvise
rivelazioni diventano la fonte
principale per ricostruire non solo
la storia ma le relazioni in cui si
muovevano gli attori di tale storia.
In realtà la vicenda del libro è
stata raccontata più volte nel corso
degli ultimi anni. Eppure Berrini
percepisce una coltre di silenzio. È
proprio questo silenzio che vuole
interrogare. «In questi anni è stata
fatta qualche analisi. Ma erano
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