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A-Colophon+ indice - Centro di Documentazione Del Boca – Fekini

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L’apartheid nell’Italia fascista<br />

venne spostato nel quartiere riservato alla gente del luogo 48 . Poco alla volta<br />

sorsero scuole separate, ospedali, ristoranti, bar e negozi, cinema, cimiteri e<br />

perfino bordelli. In autobus i passeggeri neri dovevano sedersi in fondo,<br />

perché la parte davanti era riservata ai bianchi. Gli uffici pubblici avevano<br />

sportelli separati perché era lesivo del «prestigio <strong>di</strong> razza» che un italiano si<br />

mettesse in fila con gli etiopici e aspettasse come tutti. Nel 1940 il viceré<br />

Amedeo <strong>di</strong> Savoia rese noto <strong>di</strong> aver concluso un accordo con il<br />

plenipotenziario della Santa Sede perché in futuro si tenessero messe separate<br />

per bianchi e neri 49 .<br />

Non paga <strong>di</strong> ciò, l’amministrazione coloniale <strong>di</strong>scriminò la<br />

maggioranza nera anche sotto il profilo economico. Ben presto si formò<br />

una gerarchia professionale strutturata per razze e fondata sul principio<br />

delle retribuzioni ineguali 50 . Spesso i neri non ricevevano la stessa paga<br />

per lo stesso lavoro. Essi venivano trattati come una inesauribile riserva<br />

<strong>di</strong> manodopera completamente priva <strong>di</strong> bisogni e ai quali si potevano<br />

assegnare i lavori più gravosi e più ripugnanti. Naturalmente i bambini<br />

neri non ricevevano la stessa educazione dei figli degli impiegati o dei<br />

coloni italiani. La durata della scuola per loro si limitava a tre anni e<br />

del resto per loro quasi non esistevano scuole secondarie. Poche nozioni<br />

<strong>di</strong> matematica, igiene, geografia italiana e storia degli eroi fascisti erano<br />

sufficienti, dato che per loro nella società coloniale erano previsti solo<br />

posti <strong>di</strong> lavoro servili 51 .<br />

Il sistema <strong>di</strong> apartheid venne cementato da apposite leggi razziali. La<br />

prima legge razziale coloniale del 19 aprile 1937 stabiliva che il <strong>di</strong>ffuso<br />

fenomeno del «madamato» - vale a <strong>di</strong>re il concubinato stabile tra citta<strong>di</strong>ni<br />

italiani e donne nere (le madame) - era punibile, allo scopo <strong>di</strong> salvaguardare<br />

così il «prestigio della razza» italiana 52 . L’avviare una relazione amorosa<br />

interrazziale era da quel momento punibile con pene fino a cinque anni <strong>di</strong><br />

carcere. Non ci volle molto prima che venissero emanate le prime sentenze<br />

contro uomini italiani per il nuovo reato. Il 20 maggio 1938 il tribunale <strong>di</strong><br />

Ad<strong>di</strong>s Abeba condannò a 38 mesi <strong>di</strong> detenzione un operaio che aveva avuto<br />

con una ragazza Galla <strong>di</strong> tre<strong>di</strong>ci anni una relazione paramatrimoniale. Il 19<br />

novembre dello stesso anno un tribunale <strong>di</strong> Gondar appioppò un anno <strong>di</strong><br />

carcere a un altro operaio che aveva convissuto per quattro mesi con una<br />

donna nera 53 . Nella motivazione della sentenza del tribunale <strong>di</strong> Ad<strong>di</strong>s Abeba<br />

lo scopo del <strong>di</strong>vieto del «madamato» veniva descritto con parole pregnanti:<br />

«Lo stato <strong>di</strong> superiorità fisica e morale che ogni conquistatore necessariamente<br />

possiede può essere mantenuto e conservato solo evitando ogni<br />

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