modello comunicativo-evolutivo di psicoterapia - Associazione Due ...

“protagonista dei processi socio-mentali evolutivi” e le strutture
sociali sono le “condizioni necessarie esterne per la realizzazione
di tali processi”.
Ciò che abbiamo appena detto non risulta falso ma incompleto,
poiché esiste una differenza fondamentale fra la struttura di
interazione che abbiamo presa ad esempio, cioè quella tra il
“protagonista-embrione” e le sue “condizioni necessarie-utero”, e la
struttura di interazione fra il bambino e le sue strutture sociali.
La differenza fondamentale risiede nel fatto che nell’embrione
l’auto-organizzazione si basa sui principi organizzativi che si trovano
nel codice genetico dell’embrione stesso. A livello socio-mentale,
invece, i principi di organizzazione provengono dalle strutture sociali
e il bambino, per poter diventare protagonista dei propri processi
evolutivi, ha bisogno di acquisire prima i principi di organizzazione
che staranno poi alla base di questi stessi processi 9 . Pertanto,
nell’area socio-mentale, la funzione della “condizione necessaria”
è doppia: dare al bambino i principi di organizzazione e rendere
possibile che egli, realizzandoli, si auto-organizzi.
Il problema sta nel “come fornire” i principi di organizzazione
socio-mentale in modo tale da consentire al soggetto di autoorganizzarsi
sulla loro base. In altre parole, il problema fondamentale
delle persone che svolgono la funzione di “condizione necessaria a
livello socio-mentale” è quello di “come fornire” ai loro protagonisti
i principi di organizzazione, senza intervenire direttamente nei
processi di acquisizione degli stessi. Se, infatti, si intervenisse
direttamente, il processo di acquisizione dei principi organizzativi
verrebbe determinato dall’esterno, sarebbe cioè etero-organizzato,
impedendo un’evoluzione che è sempre, necessariamente, autonoma.
Il “protagonista dei processi evolutivi” si troverebbe allora
9 Purtroppo a volte si trovano dei bambini cresciuti in un totale isolamento relazionale che non hanno
acquisito i principi di organizzazione socio-mentale. Una situazione analoga è quella citata da Maturana
e Varela riguardo le due “bambine lupo” dell'India cresciute fino agli otto/dieci anni con i lupi: la loro
organizzazione socio-mentale non era umana ma bensì da lupo e, per quanto la più grande abbia vissuto
poi molto tempo integrata nella comunità umana (la piccola morì quasi immediatamente), quelli che la
conobbero più da vicino dicevano che non arrivò mai ad essere completamente umana.
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