modello comunicativo-evolutivo di psicoterapia - Associazione Due ...

elementi e conferisce loro una forma più compiuta, più vasta e allo
stesso tempo più sintetica: una “buona forma”.
Descrivendo la compassione molto brevemente, diremo che è
un’esperienza risultante da due movimenti simultanei. Da un lato il
soggetto si concentra intensamente su se stesso, liberandosi però dei
propri contenuti individuali: pensieri, sensazioni, ricordi, ecc. (il vuoto,
il nulla della filosofia buddista). Questa concentrazione vuota permette
che le capacità di sensazioni corporee, affettive, cognitive e sociali si
“depersonalizzino” e rimangano “pulite”, “pure capacità”, senza
contenuti personali. Allo stesso tempo nel soggetto si rendono “di
fumo” tutti i livelli organizzativi della sua frontiera personale ed è
allora che può conoscere i contenuti dell’altro dalla prospettiva
dell’altro, “unito esistenzialmente” con esso, senza, tuttavia, cessare di
essere se stesso.
Grazie a questi due movimenti simultanei dell’esperienza della
compassione, il soggetto si trova il più concentrato possibile su se stesso
(presente, in sé, immanente a sé) e allo stesso tempo si trova il più aperto
possibile alle esperienze dell’altro (vicino, con lui, in lui, trascendendo se
stesso). La compassione, per sua stessa natura, si può descrivere come
un’intensa esperienza corporea-affettiva-cognitiva-sociale di
“conoscenza amorosa” che crea un “inter/essere che non è né uno né
due”, nel quale si “trascendono” i confini delle individualità. È
un’esperienza nella quale la frontiera personale non si rompe (in questo
caso si produrrebbe una identificazione e una perdita dell’io), ma “si apre
all’altro senza perdere se stessa” e lasciando che “l’altro sia come è”.
Si tratta perciò di una classe di conoscenza che non porta né alla
manipolazione dell’altro, tipica degli esperti usurpatori che usano i loro
poteri con scopi individuali, né alla “mortificazione del vivente”, molto
frequente nella conoscenza scientifica oggettivistica. Talché un monaco
buddista, Thich Nhat Hanh, ha potuto scrivere che “gli occhi
compassionevoli guardano esseri viventi”, suggerendo così che
l’essenzialità dell’essere vivente può venir colta solo dalla
compassione.
La compassione richiede la presenza di tutte le componenti
necessarie perché il soggetto possa vivere l’esperienza
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