modello comunicativo-evolutivo di psicoterapia - Associazione Due ...

a. uno “spazio individuale” che contenga i principi di organizza-
zione che derivano dall’iscrizione interattiva. Tale spazio può essere
descritto come uno “spazio mentale” ed è una delle componenti,
insieme allo “spazio sociale”, di una nuova materia complessa: la
materia socio-mentale, individuale e sociale;
b. la capacità di estrarre i principi organizzativi che sottendono i
comportamenti della madre (apprendere dal comportamento altrui). In
seguito questa capacità si andrà espandendo aumentando notevolmente
la possibilità delle specie di costruire degli strumenti,
estraendo/applicando/realizzando i principi organizzativi contenuti
negli oggetti e negli eventi naturali. Nella specie umana tale
espansione si trova alla base delle sue capacità di costruire i mondi
tecnologici nei quali abita;
c. una forza che impedisce ai piccoli di “distrarsi” o di “perdere
l’interesse” verso l’esperto, perché ciò comporterebbe l’appropriarsi
insufficiente dei principi organizzativi necessari alla loro sopravvivenza.
Questa nuova forza appare composta da un insieme di componenti:
attenzione totale, fascinazione, enorme ricettività, accordo
comportamentale dell’inesperto con l’esperto. Grazie ad essa l’inesperto
rimane “preso” (come se fosse magnetizzato) dall’esperto e
si può appropriare di principi organizzativi in forma rapida e totale.
Una volta che l’inesperto è divenuto a sua volta un esperto autonomo,
questa forza si estingue secondo le modalità proprie di ciascuna
specie.
È proprio tale forza di attrazione che nell’essere umano può essere
definito lo “stato di suggestionabilità” (termine che adotto per ricollegarmi
ai primi ipnotisti che iniziarono ad individuare nella suggestionabilità
la fonte delle complicazioni relazionali che osservarono),
che appare come quella suscettibile di mettere a rischio il destino di
tutta la strategia di iscrizione. Infatti, accade frequentemente che l’esperto
umano, a differenza di quello non umano, confonda la forza
della sua funzione con la forza della sua persona; in altre parole, spesso
succede che l’esperto usi la sua funzione per rendere più forte la sua
persona. Quando l’esperto gestisce lo stato di suggestionabilità dell’inesperto
per dare forza alla propria persona, ciò che appare è “il potere
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