modello comunicativo-evolutivo di psicoterapia - Associazione Due ...

avvicinarsi al cibo, quando vuole muoversi non è in grado di farlo ed
impiegherà degli anni per imparare a correre sfuggendo al pericolo.
Molti più anni ancora dovranno passare perché egli divenga un essere
umano autonomo, in grado di essere la condizione necessaria alla sua
stessa evoluzione.
La Natura ha perciò dotato il maestro naturale di un’altra funzione:
quella di “protettore naturale”. Il protettore naturale è un adulto
che può mantenere la propria prospettiva esperta potendosi però
contemporaneamente collocare in quella del suo inesperto, riuscendo
così a capire ciò di cui questi ha bisogno e realizzando l’azione adeguata
per venire incontro alla richiesta.
È proprio grazie al protettore naturale che il piccolo umano, così
come quello di altri mammiferi, riesce a sopravvivere ai pericoli inerenti
al lungo “stato di inermità” (bisogni che non può soddisfare e
situazioni di pericoli esterni).
La caratteristica necessaria per essere un protettore naturale è la
capacità della doppia prospettiva: quella cioè di sentire e vedere il
mondo come l’inesperto e, allo stesso tempo, di compiere un’adeguata
azione da esperto. La funzione materna di protettore naturale e la
doppia prospettiva dell’esperto possono considerarsi l’inizio della
capacità umana di compassione.
Così come accade con molte altre proprietà emergenti, quella
della doppia prospettiva del protettore naturale sembra avere acquisito,
nel tempo, numerose altre funzioni completamente nuove, che si
distaccano da quella originaria di accudire i piccoli “inermi”.
Le caratteristiche del protettore naturale si sono perciò trasmesse
dalle donne anche ai loro figli maschi, poiché attualmente sia le donne
che gli uomini le possono sviluppare. Anzi, sembra proprio che la
capacità di compassione sia attualmente divenuta una caratteristica
necessaria a tutti i rapporti umani.
La doppia prospettiva può essere, inoltre, collegata allo sviluppo
di forti capacità umane (Jaynes, nel libro già citato, sviluppa appunto
l’ipotesi della nascita relativamente recente e travagliata della coscienza
di sé, così come noi la conosciamo adesso) quali quella di prevedere
(vedere ciò che ancora non c’è); d’interessarsi a tutto ciò che è
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