Dizionario Filosofico Integrale - Eliohs

di aver agito, parlato o scritto male, di essere giudicati soltanto secondo la legge. Tali prerogative si
estendono a chiunque approdi in Inghilterra. Uno straniero vi gode della stessa libertà dei suoi beni
e della propria persona; e, se viene accusato, può chiedere che metà dei giurati siano stranieri.
Oso affermare che, se si riunisse l’intero genere umano per fare leggi, è proprio così che le farebbe
per garantire la propria sicurezza. Perché, allora, esse non sono seguite negli altri paesi? Ma non
sarebbe come domandarsi perché le noci di cocco maturano nelle Indie e non a Roma? Obiettereste
che questi noci di cocco non sono sempre maturate in Inghilterra; che le piante che le producono vi
sono state coltivate solo da poco tempo; che anche la Svezia ne ha coltivate, sul suo esempio,
alcune per qualche hanno, ma senza buon esito; che potreste far fruttificare queste piante in altre
province, per esempio in Bosnia o in Serbia. Provatevi, dunque, a piantarne.
E soprattutto, povero voi, se siete pascià, effendi o mullah, non siate tanto stupidamente barbaro da
stringere le catene della vostra nazione. Riflettete sul fatto che più renderete pesante il giogo, più i
vostri figli, che non diventeranno tutti pascià, saranno schiavi. Ma come, sciagurati! Per il capriccio
di essere tiranni subalterni per qualche giorno, esporrete tutta la vostra posterità a gemere in catene?
Oh! Quanta è grande la distanza oggi tra un Inglese e un Bosniaco!
Sezione VII
Voi sapete, mio caro lettore, che in Spagna, presso le coste di Malaga, fu scoperta al tempo di
Filippo II una piccola tribù sino ad allora sconosciuta, nascosta nel mezzo delle montagne di Las
Alpujarras; sapete anche che questa catena di alture inaccessibili sono separate da valli incantevoli;
e non ignorate che queste valli sono coltivate ancora oggi da discendenti dei Mori, che per la loro
felicità sono stati costretti a diventare, o almeno a sembrare cristiani.
Tra questi Mori, come vi dicevo, c’era sotto Filippo II una piccola comunità che abitava una valle,
alla quale non si poteva giungere che attraverso delle caverne. Questa valle si trova tra Pitos e
Pórtugos; gli abitanti di questo luogo sconosciuto erano quasi ignoti agli stessi Mori; parlavano una
lingua che non era né lo spagnolo né l’arabo e che si credette derivata dall’antico cartaginese.
La comunità si era accresciuta poco. Si volle individuarne la ragione nel fatto che gli Arabi loro
vicini, e prima di essi gli Africani, rapivano le ragazze di quella zona.
Questo popolo misero, ma felice, non aveva mai sentito parlare della religione cristiana né di quella
ebraica; conosceva qualcosa di quella di Maometto, ma non vi faceva alcun caso. Da tempo
immemorabile offriva latte e frutti a una statua di Ercole: era questa tutta la sua religione. Del resto,
questi uomini sconosciuti vivevano in uno stato di inattività e di innocenza. Un amico fidato
dell’Inquisizione alla fine li scoprì. Il grande inquisitore li fece mettere tutti al rogo; e questo fu
l’unico evento della loro storia.
I sacri motivi di questa condanna furono che essi non avevano mai pagato le imposte, per quanto
non fossero state loro mai chieste e non conoscessero la moneta; che non possedevano delle Bibbie,
visto che non capivano il latino; e che nessuno si era preso la briga di battezzarli. Li si dichiarò
stregoni ed eretici; furono tutti vestiti col sambenito e arrostiti in pompa magna 376 .
È chiaro che è così che bisogna governare gli uomini: nulla contribuisce di più alla bontà della
società 377 . [d.f.]
Che cos’è un’idea?
Idea
Sezione I
376 Abito penitenziale, in uso soprattutto in Spagna nel periodo dell’Inquisizione; si veda la voce Inquisizione.
377 Si veda la voce Stati, governi. Qual è il migliore?
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