Dizionario Filosofico Integrale - Eliohs

Mi si mostra poi il codice di un piccolo popolo che, duemila anni dopo, è arrivato da un deserto
orribile sulle rive del fiume Giordano, in un paese povero e irto di montagne. Le sue leggi sono
giunte fino a noi: ce le indicano tutti i giorni come il modello della saggezza. Eccone alcune:
«Non mangiare pellicani, uccelli migratori, grifoni, nibbi, anguille e lepri, perché la lepre rumina e
non ha l’unghia divisa».
«Non dormire con la propria moglie quando ha le mestruazioni, pena l’essere messi entrambi a
morte».
«Sterminare senza pietà tutti gli sfortunati abitanti della terra di Canaan, che neanche li
conoscevano; sgozzare tutti, massacrare tutti, uomini, donne, vecchi, bambini, animali, per la
maggior gloria di Dio».
«Offrire in sacrificio al Signore tutto ciò che Gli si sarà promesso negli anatemi e uccidere gli empi
senza lasciar loro possibilità di redenzione».
«Bruciare le vedove che, non avendo potuto risposarsi con i loro cognati, si siano consolate sulle
strade maestre o altrove con qualche altro Ebreo ecc. ecc.» 417 .
Un gesuita, già missionario presso i Cannibali, al tempo in cui il Canada apparteneva ancora al re di
Francia, mi raccontava che un giorno, mentre stava spiegando queste leggi ebraiche ai suoi neofiti,
un piccolo Francese imprudente, che frequentava il catechismo, osò esclamare: «Ma sono leggi da
Cannibali!». Uno dei cittadini gli rispose: «Piccolo lazzarone, sappi che siamo gente onesta: non
abbiamo mai avuto leggi simili. E se non fossimo gente perbene, ti tratteremmo come un abitante di
Canaan, per insegnarti come si parla».
Dal confronto tra l’originario codice cinese e il codice ebraico risulta chiaro che le leggi seguono
ampiamente i costumi dei popoli che le hanno promulgate. Se gli avvoltoi e i colombi avessero
leggi, sarebbero senza dubbio diverse.
Sezione III
I montoni vivono del tutto pacificamente in società; il loro temperamento viene considerato molto
mite, perché non scorgiamo l’incredibile quantità di animaletti che divorano. C’è da credere, anzi,
che essi li mangino innocentemente, senza rendersene conto, come facciamo noi quando mangiamo
del formaggio di Sassenage. La repubblica dei montoni è l’immagine fedele dell’età dell’oro.
Un pollaio è chiaramente lo Stato monarchico più perfetto. Non c’è re che possa essere paragonato
a un gallo 418 . Il gallo, se cammina fiero in mezzo al suo popolo, non lo fa per vanità. Se si avvicina
il nemico, non ordina ai suoi sudditi di andare a farsi ammazzare per lui, in virtù della sua scienza e
onnipotenza; ci va lui stesso, schiera dietro di sé le sue galline e combatte fino alla morte. Se riesce
vincitore, canta lui stesso il Te Deum. Nella vita civile, poi, nessuno è altrettanto galante, onesto,
disinteressato. Ha tutte le virtù. Se gli càpita sotto il becco regale un chicco di grano o un
vermiciattolo, lo dona alla prima delle sue suddite in cui si imbatte. Insomma, Salomone nel suo
serraglio non somigliava affatto a un gallo nel suo pollaio.
Se è vero che le api sono governate da una regina con cui tutti i sudditi fanno l’amore, questo è un
governo ancora più perfetto 419 .
Le formiche passano per essere un’eccellente democrazia. Essa è superiore a tutti gli altri Stati
perché tutti gli abitanti vi sono uguali e ognuno vi lavora per la felicità di tutti 420 .
417 È quel che capitò a Tamar, la quale, coperta da un velo, fornicò lungo la strada maestra con suo suocero Giuda, che
non la riconobbe. Ella rimase incinta. Giuda la condannò al rogo [Gn 38, 11-24]. La sentenza era tanto più crudele, che,
se fosse stata eseguita, il nostro Salvatore, che discende per linea retta da questo Giuda e da questa Tamar, non sarebbe
nato, a meno che tutti gli eventi dell’universo non fossero stati organizzati in un altro modo. (Voltaire) Sulle «leggi»
riportate da Voltaire nel testo, si vedano le voci Angelo, Antropofagi, Apocrifi, Chiesa, Esseni, Ebrei, Iefte e Mosè.
418 Si veda la voce Bue Api.
419 Si veda la voce Api.
420 Si veda la voce Democrazia.
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