Dizionario Filosofico Integrale - Eliohs

Il filosofo è l’amante della saggezza e della verità: essere saggio vuol dire evitare i folli e i malvagi.
Il filosofo deve quindi vivere solo con i filosofi.
Immagino che esistano saggi tra gli Ebrei se uno di questi saggi mangia con qualche rabbino, se si
fa servire un piatto di anguille o di carne di lepre, se non può trattenersi dal ridere di qualche
discorso superstizioso dei suoi commensali: eccolo sperduto nella sinagoga. Si deve dire lo stesso
per i musulmani, per i Guebri o per i Baniani.
So che si sostiene che il saggio non deve mai lasciare intuire ai profani le sue opinioni, che
dev’essere folle con i folli, imbecille con gli imbecilli; ma non si è ancora arrivati a dire che
dev’essere furfante con i furfanti. Orbene, se si pretende che il saggio sia sempre dello stesso parere
di quanti ingannano gli uomini, non è di fatto come desiderare che il saggio non sia un uomo
dabbene? Si pretende forse che un medico sia sempre del parere dei ciarlatani?
Il saggio è un medico delle anime; egli deve fornire i suoi rimedi a quanti ne fanno richiesta e
rifuggire dalla società dei ciarlatani che inevitabilmente lo perseguiteranno. Se dunque un folle
dell’Asia Minore o dell’India dicesse al saggio: «Amico mio, hai proprio l’aria di uno che non crede
alla giumenta Borac 303 o alle metamorfosi di Vishnu 304 ; pertanto ti denuncerò, ti impedirò di essere
bostangi 305 , ti screditerò, ti perseguiterò»; il saggio allora deve compatirlo e tacere.
Se degli ignoranti, dotati per natura di uno spirito buono e con una sincera voglia di istruirsi,
interrogassero il saggio dicendo: «Devo forse credere che ci sono cinquecento leghe dalla Luna a
Venere, altrettante da Mercurio a Venere e da Mercurio al Sole, come assicurano tutti i primi Padri
musulmani, a dispetto di quanto affermano tutti gli astronomi?»; il saggio deve allora rispondere
loro che i Padri possono sbagliarsi. Il saggio deve continuamente insegnare loro che cento dogmi
non valgono una sola buona azione, e che è preferibile soccorrere uno sventurato che conoscere a
fondo l’abolente e l’abolito 306 .
Quando uno zotico vede un serpente pronto ad assalirlo, deve ucciderlo; quando un saggio vede un
superstizioso o un fanatico, che cosa deve fare? Impedire loro di mordere. [d.f.]
Follia
Che cos’è la follia? È avere pensieri incoerenti, e così pure i comportamenti. Se il più saggio degli
uomini volesse sapere che cos’è la follia, gli basterebbe riflettere sul movimento dei propri pensieri
quando sogna. Quando di notte la sua digestione è faticosa, mille idee incoerenti lo agitano; sembra
che la natura, facendo nascere in noi questi pensieri, ci voglia punire di aver assorbito troppi
alimenti o di averli scelti male; infatti, quasi solo quando la digestione è cattiva si pensa mentre si
dorme. I sogni agitati sono una vera e propria follia passeggera 307 .
Allo stesso modo, durante la veglia, la follia è una malattia che, di necessità, impedisce a una
persona di pensare e di agire come le altre. Siccome non può amministrare i propri beni, viene
interdetta; siccome non può avere idee adatte alla vita sociale, viene esclusa da questa; se è
303
Si veda la voce Dogmi.
304
Nome di una divinità maschile dei Veda. Si veda la voce Pregiudizi.
305
Nome del giardiniere del serraglio.
306
Allusione al problema an-nasikh ual-mansuck (appunto, l’abolente e l’abolito) nella teologia coranica. Si tratta del
fatto che i versi per bocca del profeta (53 a sura, versi 19 e 20) – in cui si menzionano tre dee-idoli (Al-Lat, Al-Uzza e
Manat) del paganesimo preislamico, tutte figlie di Allah – sono stati classificati dalla tradizione come satanici. Significa
che l’arcangelo Gabriele ha convinto Maometto della loro origine satanica cosicché questi li ha prima completamente
cambiati (l’abolente), poi li ha cancellati (l’abolito). Comunque, l’opinione teologica in ambito musulmano riguardo a
questi versi resta divisa.
307
Il paragrafo iniziale è stato aggiunto nel 1771. Nell’edizione del 1764 del Dictionnaire philosophique, la voce
iniziava così: «Non si tratta di riproporre il libro di Erasmo, che oggi, sarebbe soltanto una banalità alquanto insulsa.
Chiamiamo follia quella malattia degli organi che impedisce…».
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