Dizionario Filosofico Integrale - Eliohs

Giudicare i vivi e i morti è il privilegio di chiunque scrive; ma ognuno di noi è giudicato da altri,
che lo saranno a loro volta; e, di secolo in secolo, tutte le sentenze vengono riformulate.
Bayle dunque, dopo alcuni luoghi comuni, scrive queste testuali parole [Dictionnaire historique et
critique, Périclès, nota O]: «Si cercherebbe invano nella storia della Macedonia tanta tirannide
quanta ne presenta la storia di Atene».
Forse Bayle, quando si esprimeva in questo modo, era scontento dell’Olanda; e, probabilmente, il
mio repubblicano che lo confuta è, per ora, contento della sua piccola città democratica.
È difficile pesare, con una bilancia molto precisa, le iniquità della repubblica di Atene e quelle della
corte di Macedonia. Noi rimproveriamo ancora oggi agli Ateniesi l’esilio di Cimone, di Aristide, di
Temistocle, di Alcibiade e le condanne a morte di Focione e Socrate, condanne che assomigliano a
quelle pronunciate da certi nostri tribunali assurdi e crudeli.
Infine, quel che non si perdona affatto agli Ateniesi è la morte di sei loro generali vittoriosi 93 ,
condannati a morte per non aver avuto il tempo di seppellire i loro morti dopo la vittoria e per
esserne stati ostacolati da una tempesta 94 . Tale sentenza è così ridicola e barbara e reca con sé una
tale impronta di superstizione e di ingratitudine che quelle dell’Inquisizione, quelle pronunciate
contro Urbain Grandier 95 , contro la marescialla d’Ancre 96 , contro Morin 97 , contro tanti stregoni
ecc., non appaiono idiozie più atroci.
Per scusare gli Ateniesi, si ha un bel da dire che essi credevano, con Omero, che le anime dei morti
errino per sempre se non hanno ricevuto gli onori della sepoltura o del rogo: una stupidaggine non
giustifica un atto di barbarie.
Che gran male se le anime di alcuni Greci avessero vagato per una settimana o due sulle rive del
mare! Il male vero sta nel consegnare ai carnefici degli esseri viventi, e dei viventi che hanno vinto
per voi una battaglia e che dovreste ringraziare in ginocchio.
Ecco, dunque, messo in rilievo il fatto che gli Ateniesi sono stati i più stupidi e i più barbari giudici
della Terra.
Ma adesso bisogna mettere sulla bilancia i delitti della corte di Macedonia; si vedrà così che questa
corte superò di gran lunga Atene in fatto di tirannide e di scelleratezze.
Di solito, nessun paragone è possibile fra i delitti dei grandi, i quali sono sempre ambiziosi, e i
delitti del popolo, che vuole sempre, e può volere soltanto, la libertà e l’uguaglianza. Questi due
sentimenti, di libertà e di uguaglianza, non conducono necessariamente alla calunnia, alla rapina,
all’assassinio, agli avvelenamenti, alla devastazione delle terre dei vicini ecc.; sono invece la
smodata alterigia e la smania del potere a spingere, in ogni tempo e luogo, a tutti codesti delitti.
In Macedonia, la cui virtù Bayle contrappone a quella d’Atene, non vediamo altro, per due secoli
consecutivi, che una serie di crimini spaventosi.
Tolomeo, zio di Alessandro il Grande, assassina suo fratello Alessandro 98 per usurpare il trono.
Filippo 99 , suo fratello, passa la propria vita a ordire inganni e a usare violenze, e finisce pugnalato
da Pausania.
Olimpiade fa gettare la regina Cleopatra e suo figlio in un calderone di bronzo bollente, e assassina
Arrideo 100 .
Antigono assassina Eumene 101 .
93
Nella battaglia navale delle Arginuse (406 a.C.).
94
Cfr. Senofonte, Elleniche, I, 6-7.
95
Si veda la voce Asmodeo.
96
La fiorentina Eleonora Dori Galigai, sulla quale vedi la voce Bekker.
97
Simon Morin (1623-1663), visionario e riformatore, arso come eretico a Parigi. Si veda la voce Dizionario.
98
Tolomeo di Aloros. Fu re di Macedonia dal 368 al 365 a.C.; Alessandro II. Fu re di Macedonia dal 370 al 368 a.C.
99
Filippo II di Macedonia (382-336 a.C.).
100
Olimpiade (375-316 a.C.) fu ripudiata da Filippo II di Macedonia per sposare Cleopatra. Dopo la morte di Filippo,
ella avrebbe fatto gettare in un calderone di bronzo Cleopatra e suo figlio: cfr. Pausania, Periegesi della Grecia, VIII, 7.
Dopo la morte di Alessandro il Grande, fece assassinare il suo fratellastro Filippo Arrideo, proclamato re col nome di
Filippo III (359-317 a.C.).
101
Antigono I Monoftalmo (382-301 a.C.). Eumene di Cardia (362 ca. - 316 a.C.).
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