Dizionario Filosofico Integrale - Eliohs

Il titolo di Deus optimus maximus è stato sempre concesso dai Romani unicamente a Giove.
Hominum sator atque deorum 127 .
Non ripeteremo mai abbastanza questa grande verità che illustriamo altrove 128 .
Questa adorazione di un Dio supremo è attestata da Romolo fino alla distruzione definitiva
dell’impero, e della sua religione. Malgrado tutte le follie del popolo che venerava dèi secondari e
ridicoli, e malgrado gli epicurei che, in fondo, non ne riconoscevano nessuno, è assodato che i
magistrati e i savi adorarono in ogni epoca un Dio sovrano.
Tra le innumerevoli testimonianze che ci sono pervenute di questa verità, sceglierò, innanzitutto,
quella di Massimo di Tiro, che visse sotto gli Antonini, modelli d’autentica pietà poiché erano
modelli di umanità. Queste sono le sue parole, contenute nel discorso Di Dio secondo Platone. Il
lettore che vuole istruirsi è pregato di meditarle attentamente.
«Gli uomini hanno avuto la debolezza di conferire a Dio un aspetto umano, perché non avevano
visto nulla che fosse superiore all’uomo; ma è ridicolo immaginarsi, sulla scorta di Omero, che
Giove o la suprema divinità abbia le sopracciglia nere e la chioma d’oro, e che non possa scuoterla
senza sconquassare il cielo.
«Quando si interrogano gli uomini a proposito della natura della Divinità, le loro risposte
differiscono tutte. Nondimeno, in mezzo a questa prodigiosa varietà di opinioni, riscontrerete uno
stesso sentimento su tutta la terra, ossia che esiste un solo Dio, il quale è il padre di tutti, ecc.» 129 .
Che ne sarà delle declamazioni che tanti pedanti ignoranti ancora oggi ripetono dopo questa
esplicita ammissione e dopo i discorsi dei Cicerone, degli Antonimi, degli Epitteto? A cosa
serviranno queste eterne accuse di grossolano politeismo e di puerile idolatria, se non a convincerci
che coloro che le muovono non hanno la minima conoscenza della vera antichità? Costoro hanno
preso le fantasticherie di Omero per la dottrina dei saggi.
È necessaria una testimonianza ancora più probante e chiara? La troverete nella lettera di Massimo
di Madaura a sant’Agostino; entrambi erano filosofi e oratori, o, quanto meno, si piccavano di
esserlo: si scrivevano liberamente; erano amici per quanto lo possono essere un uomo dell’antica
religione e uno della nuova.
Leggete la lettera di Massimo di Madaura, e la risposta del vescovo di Ippona.
Lettera di Massimo di Madaura
«Orbene, chi è tanto stupido e rozzo da dubitare che esista un Dio sovrano, privo di inizio, e che,
senza aver generato nulla di simile a sé, sia nondimeno il padre comune di tutte le cose?
«È colui di cui noi adoriamo sotto diversi nomi la potenza diffusa in tutte le parti del mondo.
Pertanto, onorando separatamente, con culti di diverso tipo, ciò che ne costituisce quasi le diverse
membra, noi l’adoriamo per intero… Che ci vengano conservati questi dèi subalterni, sotto il cui
nome e tramite i quali tutti noi mortali che ci troviamo sulla terra adoriamo il padre comune degli
dèi e degli uomini, attraverso diverse specie di culto, a dire il vero, ma che, nella loro varietà, si
accordano e mirano solo allo stesso scopo!».
Chi era l’autore di questa lettera? Un Numida, un uomo della regione di Algeri.
127 Virgilio, Eneide, I, 254 (e XI, 725): «il padre degli uomini e degli dèi». Si veda la voce Politeismo.
128 Il presunto Giove, nato a Creta, era solamente una favola storica, o poetica, come quella degli altri dèi. Jovis, in
seguito Jupiter, era la traduzione della parola greca Zeus; e Zeus era la traduzione della parola fenicia Jehova. (Voltaire)
Si veda la voce Ateismo, sez. I.
129 Si veda la voce Dio.
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